隨着最近由趙麗穎、馮紹峯等人主演的《知否知否，應是綠肥紅瘦》歷史電視劇的熱播，一大批追劇粉絲被帶回了那個塵封已久的北宋年間，此據主要講述女主人公明蘭的一生如何通過自己堅韌不拔的毅力，聰慧過人的智力最終成爲人生的大贏家。

說到北宋年間的歷史，有一個大人物便不得不被提起，此人便是北宋的開國皇帝宋太祖趙匡胤，對北宋那段歷史有點了解的朋友應該都知道，趙匡胤的皇位並不是靠着自己一城一地攻打下來的，而是從後周柴氏的手中篡奪過來，通過一系列權謀手段的策劃，上演了一出陳橋兵變，黃袍加身的活動，最後逼宮禪讓，趙宋皇朝才得以成立。

站在前朝的肩膀上圖謀篡位而擁有天下者，這樣的事例在中國歷史上並不在少數，往遠了說有春秋時期的田齊代姜齊，往近了說有司馬懿的晉朝取代曹魏，楊堅的隋朝取代宇文氏的北周等事例。但是同樣的事情卻有不同的說法，後世民間提及趙匡胤者，無不讚賞有加，但是提起司馬懿者，則大多是噓聲一片，謾罵聲一片，做了一樣的事情，爲什麼得到後人的評點卻是不一樣的結果呢？個人認爲應該歸結於一個原因：

趙匡胤被稱頌是因爲他結束了亂世，讓人民過上了安定富裕的生活，功大於過。

北宋之前，也就是五代十國那段時期，戰亂頻發，刀兵連綿，政局動盪，蒼生塗炭，用曹操《蒿里行》的詩句：

鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

描述當時的處境都不足以形容百姓的生活，用人喫人來比喻當時的慘景都毫不誇張，直至趙匡胤的出現，陳橋兵變建立了宋朝以後，內撫黎民，外平戰亂，百姓才得以過上安定平穩的生活。對於百姓來說，誰當皇帝，這個天下是誰家的姓，他們根本不會去關心，他們關心的只有誰能夠讓人民不再遭受戰亂之苦，不再四海爲家，不再食不果腹，他們就認誰爲天下之主，而趙匡胤滿足了他們的需求，至於篡位一說，則早已被世人所淡忘。

司馬懿被謾罵和指責是因爲司馬王朝不但沒能結束亂世，反而讓人民陷入了更加巨大的災難之中，罪加一等。

曹魏當年在武帝、文帝、明帝，三代君王的共同努力下，百姓得以安定，士子得以歸心，雖然國家仍未統一，但是戰火併未波及中原，人民的生活依舊穩定，雖然曹睿逝世後，曹爽專政，但是對於大衆平民的需求依舊正常運轉，這一切，曹魏政權已經深得人心。

而司馬懿發動政變取得控制權後，由司馬炎建立的晉朝，只是呈現了短暫的太康之治後，無論廟堂或是民間，都攀奢成風 ，緊接着爆發八王之亂，再接下來便是五胡亂華，衣冠南渡，南北朝並立，使得漢族人民幾近絕亡，從此進入了幾百年多災多難的軍閥割據，百姓生活不但沒有變好，反而變得更加不如之前，這一點，便是罪加一等。

再加上趙匡胤在取得政權之後，並沒有大開殺戒，而是通過一種溫和的方式“杯酒釋兵權”以及善待後周柴家進行平穩過渡，這種方法符合我國孔孟經學的成仁取義的價值觀，所以趙匡胤是深得人心的。司馬懿則不同，掌權之後，濫殺無辜，大肆屠戮曹氏以及夏侯氏的成員，這種嗜血狂魔又是違揹我國仁義的教育價值觀，這一點，司馬懿是大失人心的。有了這些比較，相信爲什麼對趙匡胤和司馬懿呈現一褒一貶的態度也就不難理解了。

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