作者姆坤達

Manju gisun ucun

Soncoho

人在故去後肉體會隨着生命的結束而腐爛消逝，能留下的也僅有堅硬的骨骼和柔軟的毛髮了。老話有“發存千年”的說法，古時候山林中生活漁獵部落的先民們對頭髮有着自己獨特的理解，並賦予了特殊的意義。頂發是人體最高的位置，是人體離天最近的地方，認爲這區域的頭髮從腦子裏長出來帶着自身的氣，滿薩滿文化裏相信編成辮子可以聚住自己的靈魂。並且這個習俗與先民的生存環境及狩獵息息相關，老年間林子裏狩獵的先民講一豬二熊三老虎，狩獵團並不是每次與猛獸相遇都是人類的全勝，在山林之中運回不幸故去的同伴並不是一件容易的事，這時就要說到髮辮了。

先民在狩獵團出發前的髮辮編法與平時不同，要用條長頭繩先把頂發系成一條馬尾辮，然後把馬尾辮分成三份編三股辮，將頭繩分配進兩股頭髮裏也一起編入三股辮，編到髮尾時用頭繩繫好繩結。獵人們在遠離家鄉的山區密林中狩獵時如果有人遭遇不測，同伴們會剃下死者的髮辮，這種用長頭繩系法的髮辮在被從橫死者頭上剃下時不會散。想要在山林裏運送遺體路途是很艱難的，往往屍身就地安置，同伴們把死者辮子帶回去交給死者家屬進行安葬，使其魂歸故里，老年間老洲人稱“捎小辮兒”。在髮辮內，是歸鄉的靈魂。

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