又是一年双十一，预售、定金、满减红包、直降红包………各大平台的促销活动不断翻陈出新，让你我应接不暇。

大家的购物车里是不是已被塞得满满的了？

为什么双十一前发誓绝对不买东西的你，还是在商家的“花式”促销下，情不自禁地买买买呢？

为什么“买买买”让我们开心？

其实，现在居家过日子，在双十一囤一些刚需用品是很必要的，也是能够被理解的。但是过于盲目且非理智的“买买买”，却是值得我们注意的消费行为。

在这凑热闹般的、疯狂般的“买买买”背后，我们时候仔细思考过，为什么“买买买”能让我们开心？是欲望在作怪吗？还是多巴胺在分泌？为什么我们很难控制欲望？有些东西看似并不是很急需，但还是把它们放进了购物车且付了款，这又是为什么呢？

其实“买买买”的行为背后，在经济学中有一词叫做“禀赋效应”。

所谓“禀赋效应”就是指当你拥有某样东西后，你会有一种满足感，从而影响我们的消费行为。当你经过精心挑选，把商品放进购物车时，你会下意识地认为这个东西买来太有价值了。当商家再扔上几个“打折”“促销”的“炮弹”时，你就彻底被“禀赋效应”了。

然而如果把这种“禀赋效应”再进行细细分析，我们不难发现，这也是一种欲望。即使我们不是对此物品有着急切的需求，但在琳琅满目的商品面前，我们却是通过“买买买”的这种行为来满足自我，用物品来充实精神，用买东西来刺激多巴胺的分泌，还有捡便宜等种种辅助心理，都是在不断地满足自我，从而造就了购物的欲望冲动，并实施购物的行为。

平衡“欲望”与“现实生活”

然而，在每年的双十一结束，我们常常能听到身边的朋友说，“没钱了，这个月要吃土了”。学佛人更是调侃自己说我已经“四大皆空”了！

人的一生中的欲望有很多，从世俗的角度来讲食欲、睡欲、情欲、权力欲、金钱欲、名利欲、自我表现欲等等。有些欲望甚至不是用几个字就能概括得了的。这么多欲望，我们该如何正确安利？我们又该如何平衡欲望与现实生活的差距？

有些人看破红尘，隐形造迹，不再追求世俗的欲望，但却又多了份望与众生“与众不同”的欲望，希望大家觉得自己是“超凡脱俗”的欲望。其实，这终究还是没能摆脱“欲望”。

放下便得自在！当你觉得内心中要被种种欲求、情绪压得喘不过气的时候，当你觉得你可能因某种欲望变得不冷静的时候，你不妨深呼吸，试着学会放下一些不必要的东西。

学会“少欲知足”

“觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”

——《八大人觉经》

我们大多数人应该都能认识到，太多的欲望则带来痛苦。生死、疲乏、劳累等种种烦恼，都是由贪欲引起。如果能减少欲望，顺应因缘而不强作妄为，身心就会安闲自在。不妨让你的身心内外都学会放下，无论是坏的还是好的暂且都先放下，去体会生命本有的宁静。

如六祖所说“何其自性本自清净！何其自性本不生灭！何其自性本自具足！何其自性本无动摇！何其自性能生万法！”

当然，再在回归到世俗生活时，也不是完全什么都放下了，毕竟在世俗中生活，还是少不了柴米油盐酱醋茶的。我们可以试着放下一些不必要的欲望，渐渐做到少欲知足，这是人生的大智慧。

真正的“四大皆空”

如果能做到上文所述的那样，就能远离每年双十一让钱包“四大皆空”的担忧了。从而趋向佛门所说的真正的“四大皆空”。

《圆觉经》云：“我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”

《圆觉经》中说我们的人身便是由地、水、火、风这“四大”组成的。通俗说来，佛门所讲的“四大皆空”，便是希望我们能够真正放下对自身的执着，知道我们的肉身也是因缘生灭的，不可过于贪执。也正是因为有了肉身这一载体，我们从无始劫以来的贪、嗔、痴、慢等烦恼才有了生发的地方，进而又在人世间造作种种善、不善、无记之业。

那么既然这人身的四大也是因缘生灭的，因这身体的产生从而生发的一系列附带产品，如相貌、身份、地位、金钱等，我们又为何非要执着在这些上呢？这些东西的背后不仅是“生灭”的，更是“无常”的啊。

愿今年的双十一，我们皆能体会且做到真正的“四大皆空”，从而真正学会“少欲知足”、“放下变得自在”！

| 来自 玉佛寺