又是一年雙十一，預售、定金、滿減紅包、直降紅包………各大平臺的促銷活動不斷翻陳出新，讓你我應接不暇。

大家的購物車裏是不是已被塞得滿滿的了？

爲什麼雙十一前發誓絕對不買東西的你，還是在商家的“花式”促銷下，情不自禁地買買買呢？

爲什麼“買買買”讓我們開心？

其實，現在居家過日子，在雙十一囤一些剛需用品是很必要的，也是能夠被理解的。但是過於盲目且非理智的“買買買”，卻是值得我們注意的消費行爲。

在這湊熱鬧般的、瘋狂般的“買買買”背後，我們時候仔細思考過，爲什麼“買買買”能讓我們開心？是慾望在作怪嗎？還是多巴胺在分泌？爲什麼我們很難控制慾望？有些東西看似並不是很急需，但還是把它們放進了購物車且付了款，這又是爲什麼呢？

其實“買買買”的行爲背後，在經濟學中有一詞叫做“稟賦效應”。

所謂“稟賦效應”就是指當你擁有某樣東西后，你會有一種滿足感，從而影響我們的消費行爲。當你經過精心挑選，把商品放進購物車時，你會下意識地認爲這個東西買來太有價值了。當商家再扔上幾個“打折”“促銷”的“炮彈”時，你就徹底被“稟賦效應”了。

然而如果把這種“稟賦效應”再進行細細分析，我們不難發現，這也是一種慾望。即使我們不是對此物品有着急切的需求，但在琳琅滿目的商品面前，我們卻是通過“買買買”的這種行爲來滿足自我，用物品來充實精神，用買東西來刺激多巴胺的分泌，還有撿便宜等種種輔助心理，都是在不斷地滿足自我，從而造就了購物的慾望衝動，並實施購物的行爲。

平衡“慾望”與“現實生活”

然而，在每年的雙十一結束，我們常常能聽到身邊的朋友說，“沒錢了，這個月要喫土了”。學佛人更是調侃自己說我已經“四大皆空”了！

人的一生中的慾望有很多，從世俗的角度來講食慾、睡欲、情慾、權力慾、金錢欲、名利慾、自我表現欲等等。有些慾望甚至不是用幾個字就能概括得了的。這麼多欲望，我們該如何正確安利？我們又該如何平衡慾望與現實生活的差距？

有些人看破紅塵，隱形造跡，不再追求世俗的慾望，但卻又多了份望與衆生“與衆不同”的慾望，希望大家覺得自己是“超凡脫俗”的慾望。其實，這終究還是沒能擺脫“慾望”。

放下便得自在！當你覺得內心中要被種種欲求、情緒壓得喘不過氣的時候，當你覺得你可能因某種慾望變得不冷靜的時候，你不妨深呼吸，試着學會放下一些不必要的東西。

學會“少欲知足”

“覺知多欲爲苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無爲，身心自在。”

——《八大人覺經》

我們大多數人應該都能認識到，太多的慾望則帶來痛苦。生死、疲乏、勞累等種種煩惱，都是由貪慾引起。如果能減少慾望，順應因緣而不強作妄爲，身心就會安閒自在。不妨讓你的身心內外都學會放下，無論是壞的還是好的暫且都先放下，去體會生命本有的寧靜。

如六祖所說“何其自性本自清淨！何其自性本不生滅！何其自性本自具足！何其自性本無動搖！何其自性能生萬法！”

當然，再在迴歸到世俗生活時，也不是完全什麼都放下了，畢竟在世俗中生活，還是少不了柴米油鹽醬醋茶的。我們可以試着放下一些不必要的慾望，漸漸做到少欲知足，這是人生的大智慧。

真正的“四大皆空”

如果能做到上文所述的那樣，就能遠離每年雙十一讓錢包“四大皆空”的擔憂了。從而趨向佛門所說的真正的“四大皆空”。

《圓覺經》雲：“我今此身，四大和合。所謂發毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？”

《圓覺經》中說我們的人身便是由地、水、火、風這“四大”組成的。通俗說來，佛門所講的“四大皆空”，便是希望我們能夠真正放下對自身的執着，知道我們的肉身也是因緣生滅的，不可過於貪執。也正是因爲有了肉身這一載體，我們從無始劫以來的貪、嗔、癡、慢等煩惱纔有了生髮的地方，進而又在人世間造作種種善、不善、無記之業。

那麼既然這人身的四大也是因緣生滅的，因這身體的產生從而生髮的一系列附帶產品，如相貌、身份、地位、金錢等，我們又爲何非要執着在這些上呢？這些東西的背後不僅是“生滅”的，更是“無常”的啊。

願今年的雙十一，我們皆能體會且做到真正的“四大皆空”，從而真正學會“少欲知足”、“放下變得自在”！

| 來自 玉佛寺