畫裏的司馬光

熙寧六年（1073），54歲的司馬光在洛陽買了二十畝地，修了座小園林，終日讀書清修，編撰《資治通鑑》，在這裏，他即將度過十三年的隱居時光。

司馬光此次從官場退下來，建造這個園子，直接動因是他在和王安石的變法之爭失中落敗了。

宋神宗年輕氣盛，躍躍欲試想要改革，於是重用王安石。大刀闊斧、主張開源的王安石與主張節流的司馬光正好形成正反面，兩人的政見相左，經常誰也不讓誰地發生激烈爭吵。

雙方各有陣地，而最終又以司馬光黯淡收場，他自請革職，此後絕口不論政事，並建造了一座“獨樂園”。

司馬光的“獨樂園”在中國私人園林史上有很大的名氣，司馬光自己作了一篇《獨樂園記》，來介紹他的這方小天地。

按景緻順序，園中共分爲七處景觀，分別是讀書堂、秀水軒、釣魚庵、種竹齋、採藥圃、澆花亭、見山臺。

畫家仇英爲司馬光的這處園林繪了一幅長達5米多的圖卷，現在，讓我們跟隨仇英那明麗有致的筆觸來一探司馬光的私人園林。

讀書堂

首先是讀書堂，司馬光簡短地介紹：“其中爲堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂”。

這裏就是他寫《資治通鑑》的地方。在仇英的筆下，讀書堂的四周由籬笆圍住，院內樹木蔥鬱，創造出一個較爲安靜的氛圍。畫裏司馬光正坐在屋內案桌上寫作，旁邊疊着許多書。

讀書堂是園中少有甚至唯一的‘實用’場所，它是司馬光苦讀、窮究經史的地方。在這裏，司馬光度過了無數個勤奮的日夜，等他再度出仕時，藏書甚至超過了萬卷。

司馬光在《讀書堂》中說到“吾愛董仲舒，窮經守幽獨。所居雖有園，三年不遊目。”語氣中頗有些無奈，從仕途中退隱下來雖是他的主動選擇，卻是大勢所趨之舉。

現在他獨守在這裏，說好聽點是在悠閒隱居，實際上他又何嘗不爲清苦失意的生活感到委屈憂憤呢！

秀水軒

秀水軒是一處經過精心設計的小水景，這裏的屋子周圍被水環繞，中間有水池，方圓和深度各爲三尺。

司馬光在文中介紹：“堂南有屋一區,引水北流，貫宇下。中央爲沼，方深各三尺。疏水爲五派，注沼中，若虎爪。自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻。自是分而爲二渠，繞庭四隅，會於西北而出，命之曰弄水軒。”

這個區域中比較有特色的是引水設景，即將水引入室內，從仇英的畫裏就可以看到司馬光正在亭子裏玩水呢。花園從南面引水，用暗渠引入亭子（弄水軒）裏，再分爲五脈注入方深各三尺的池沼之中。

這裏的設計大概承擔着如曲水流觴一樣的功能，是司馬光會客、宴飲、弄水的地方。

釣魚庵、採藥圃、種竹齋

釣魚庵是一處休憩之所，司馬光介紹這裏：“中央有島，島上植竹。圓若玉玦，圍三丈，攬結其杪，如漁人之廬。”

釣魚庵

說水池中間的島像玉玦一樣，將上面的竹子竹梢收攏打成結，像扎頭髮一樣，看起來如打漁人的草屋，有天然之趣。

這種獨特的形式非常少見，而在司馬光的園林中卻有兩處用到了同種手法，另一處是在採藥圃。

種竹齋

釣魚庵過去，是種竹齋，再過去，就是採藥圃了。採藥圃裏錯雜地種植着各種花草藥材，其中也種了竹子。他用竹子開闢出一條道路，走到竹子的盡頭，是一方小小的清涼天地，這裏的竹子彎曲頂梢，像屋頂一樣遮住了炎炎烈日。

這與釣魚庵“竹屋”的構造方式一致，相當有個性，是富於巧思的生態建築，可能是司馬光的個人創作設計。

採藥圃

縱觀獨樂園，七處景觀就有三處運用到了竹子。在古代，竹子也有文化，它一向被賦予了寧折不屈、不願攀附權貴的氣節。在這裏，除了納涼等實用性質之外，這些竹子也暗示着園林主人的高潔的個性操守，反映出他當時的心境。

澆花亭

澆花亭裏主要設有六個圍欄，共種了芍藥、牡丹和雜花三類，其中建有的亭子便是澆花亭。

這裏景緻秀麗，既是雅集宴飲的地方，同時又是司馬光的閒適娛樂之地。有興致時，他可以坐在這裏讀書賞花，望着採藥圃，吹吹竹林送來的涼爽清風，可以說非常安樂了。

見山臺

最後的見山臺是爲了登高遠眺所建。洛陽城雖距離山不遠，但樹木叢生茂密，平地望去視野多有遮擋。因此司馬光在園中砌築石臺，修建屋子，以來眺望萬安、轘轅、太室等山。

北宋文學家李格非評價獨樂園“園卑小，不可與它園班”，說明獨樂園並不像一些豪門大院那樣佔地廣大，與那些仕宦卿相建造的園林相比，司馬光的獨樂園確實顯得‘小氣’了些，但作爲司馬光的精神場所，自然志不在此。

而這樣的獨樂園之所以還能脫穎而出，爲世人認知，其實說簡單點，就是名人效應。人們推崇獨樂園，不是看中園林的設計有多精巧，而是主人司馬光的德行爲世人所重，如《洛陽名園記》言：“獨樂園在洛陽清園中最爲簡素，人以公故，春時必遊”。

獨樂之獨與樂

司馬光在《獨樂園記》開篇便寫王公貴族和聖人賢人各自不同的樂趣，最後說自己的樂趣是“若夫鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。各盡其分而安之，此乃迂叟之所樂也。”

司馬光之所樂，更偏向於顏回“一簞食，一瓢飲”的仁者之樂，這種深居陋巷、困苦不堪的情形和司馬光罷相後的境遇頗爲相似。獨樂園中的樂，是一種在失意、落差之餘的苦中取樂的情趣。

所謂‘獨’，關照司馬光當時的處境，也不難看出他頗爲動盪的心理，而在這種悵惘的心緒之後，更多的是他用安貧之心對待林泉之樂的心態，以及遠離世俗、不爲利祿爭鬥的境界。

獨樂園在司馬光罷相之後建造，可以說是司馬光在低谷時期的精神園林，是他重歸自然、體驗清風明月之樂的象徵，這處小巧的園林，藏着他的自我思想。