佛家参禅，对人生悟出了三重境界：第一重境界看山是山，看水是水；第二重境界看山不是山，看水不是水；第三重境界看山还是山，看水还是水。不知道读书是不是也有类似的境界，即所谓的“读书三境界”？恐怕还真是有。

魏晋时期的大文豪陶渊明曾说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”由此可见，陶渊明读书也经常处在“看山是山，看水是水”的第一重境界，“每有会意”时便进入第二重甚至是第三重境界——欣然忘食。读书需要悟性，悟性高，读起书来就事半功倍，比一般人能更快地抵达第三重境界。如果读书，悟性天资不高，是不是也可以通过后天的努力逐步提高这种悟性呢？肯定会有的。

清朝中兴重臣曾国藩，他年轻时读书的天资就很普通。实例为证：有一天，一盗贼进入曾国藩的书房准备行窃，还没下手，曾国藩进来夜读。曾国藩反复背诵一篇文章，始终背不过去。直至夜半时分，曾国藩仍然精神抖擞地背诵这篇文章，而此盗贼则等得是人困马乏。实在不堪等待的盗贼忍无可忍，终于从藏身处出来，站在曾国藩面前，当场将这篇文章背诵了出来，留下目瞪口呆的曾国藩，扬长而去。

由此可见，当年的曾国藩，其读书的悟性也是十分普通。但是，后来曾国藩能够熟练掌握孔孟之学，并且还能够贯通黄老之术，可见曾国藩后期的读书悟性达到了一种极高的境界。曾国藩的人生能达到如此的高度，肯定与他极高的读书悟性有很大关系。

对比陶渊明和曾国藩，单从读书来看，现在的我仍然处于读书的初级阶段：读字是字，读句是句。上个周刚读完一本世界文学名著《人间失格》，等合上书的那一刻，心里几乎什么也没有留下，更别能够从中获取什么营养价值了。

高尔基评价这本书，说：“太宰治（本书的作者）的作品分为二个人格，一方面有带着自身经历主人公的挣扎；另一方面是坦然描述着血的事实。正因如此，他比那些把自己当作上帝的作家，更有一丝人情，更能打动读者。”

鲁迅读完这本书，也评价说：“精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。”

历史上的文坛巨匠能对此书给出这么高的评价，证明这本书确实是不可多得的文学名著。但是当我读完这本书后，静静地沉思，得出的感想就是：看书是书，看故事是故事，看每篇的主人公都像是作者。我承认我与文坛大师有着很大的差距，但是，第一遍读完太宰治的这本《人间失格》，确实没有给我的内心留下什么波澜。

承认自己的不足，以及与伟人的差距总归是好的，因为这样无论是做人做事，还是学习知识与技能，可以使自己始终保持谦虚谨慎的学习态度。