佛家參禪，對人生悟出了三重境界：第一重境界看山是山，看水是水；第二重境界看山不是山，看水不是水；第三重境界看山還是山，看水還是水。不知道讀書是不是也有類似的境界，即所謂的“讀書三境界”？恐怕還真是有。

魏晉時期的大文豪陶淵明曾說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”由此可見，陶淵明讀書也經常處在“看山是山，看水是水”的第一重境界，“每有會意”時便進入第二重甚至是第三重境界——欣然忘食。讀書需要悟性，悟性高，讀起書來就事半功倍，比一般人能更快地抵達第三重境界。如果讀書，悟性天資不高，是不是也可以通過後天的努力逐步提高這種悟性呢？肯定會有的。

清朝中興重臣曾國藩，他年輕時讀書的天資就很普通。實例爲證：有一天，一盜賊進入曾國藩的書房準備行竊，還沒下手，曾國藩進來夜讀。曾國藩反覆背誦一篇文章，始終背不過去。直至夜半時分，曾國藩仍然精神抖擻地背誦這篇文章，而此盜賊則等得是人困馬乏。實在不堪等待的盜賊忍無可忍，終於從藏身處出來，站在曾國藩面前，當場將這篇文章背誦了出來，留下目瞪口呆的曾國藩，揚長而去。

由此可見，當年的曾國藩，其讀書的悟性也是十分普通。但是，後來曾國藩能夠熟練掌握孔孟之學，並且還能夠貫通黃老之術，可見曾國藩後期的讀書悟性達到了一種極高的境界。曾國藩的人生能達到如此的高度，肯定與他極高的讀書悟性有很大關係。

對比陶淵明和曾國藩，單從讀書來看，現在的我仍然處於讀書的初級階段：讀字是字，讀句是句。上個周剛讀完一本世界文學名著《人間失格》，等合上書的那一刻，心裏幾乎什麼也沒有留下，更別能夠從中獲取什麼營養價值了。

高爾基評價這本書，說：“太宰治（本書的作者）的作品分爲二個人格，一方面有帶着自身經歷主人公的掙扎；另一方面是坦然描述着血的事實。正因如此，他比那些把自己當作上帝的作家，更有一絲人情，更能打動讀者。”

魯迅讀完這本書，也評價說：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點的傷害，他活在自己的世界裏，卑微而自由。他想要打破什麼，卻又沒有方向。他的痛苦在於他用心看着漆黑的世界。”

歷史上的文壇巨匠能對此書給出這麼高的評價，證明這本書確實是不可多得的文學名著。但是當我讀完這本書後，靜靜地沉思，得出的感想就是：看書是書，看故事是故事，看每篇的主人公都像是作者。我承認我與文壇大師有着很大的差距，但是，第一遍讀完太宰治的這本《人間失格》，確實沒有給我的內心留下什麼波瀾。

承認自己的不足，以及與偉人的差距總歸是好的，因爲這樣無論是做人做事，還是學習知識與技能，可以使自己始終保持謙虛謹慎的學習態度。