真正开悟的人，会有两个“显著”特征，福报越来越多

开悟的人，境界和格局非常人所能及，如同登上五岳之巅，自然视野辽阔，能够一览众山之小，而真正的开悟之人，往往会有两个特征。

01心中无事，无事胜佛

赵州禅师是一位著名得道高僧，也是六组慧能嫡传的禅宗大师，赵州禅师有一个弟子，叫做文远和尚，文远每天都会在院子里打坐参禅，然后拜佛，他自认为自己虔心拜佛打坐，一定可以悟道。

有一天，赵州禅师从佛堂路过，看见文远和尚正在虔诚的拜佛，赵州禅师走过去，轻轻的用禅杖打了他一下，问，你在这里干什么呢

文远和尚回答说，我在拜佛呀！

你拜佛干什么？赵州禅师问。

文远和尚就一愣，是啊，我拜佛干什么？拜佛是对佛祖的恭敬，而且可以表明心迹，表明心迹之后呢？他一时也想不清楚拜佛的真正意义到底在哪里，于是就回答赵州禅师，起码拜佛是件好事啊！

赵州禅师就对他说，好事不如无事，无事胜佛。

其实所有的人，最大的痛苦烦恼来自什么？——就是来自于执念，来自于我执。

所有的执念，都会给你增加负担，增加烦恼，增加压力，都会扰乱你的平静心，包括佛法也是一样。

如果你执着于佛法，执着于有一个我在学习佛法，那么同样是我执，而且是一种更大的执念，同样会带给你烦恼压力，让你不能轻松，不能真正的解脱。

其实学好佛法的基本知识和理论，还是很重要的。

第一可以充实自己，避免心灵被那些尘世污垢所占据，你心里有了正念，那么邪念自然就没有了，一声佛号念到底，也是对治邪念的好方法

还有一点呢，就是说我们学习佛法之后，知道什么事情该做，什么事情不该做，金刚经所谓“持戒修福”，不持戒，就不能修福，这一点也很重要。

但是呢，我们学习佛法，不能一味的执迷于佛法，毕竟，所谓佛法，不过是一种借助的工具而已，我们要借假修真，而不是执指为月。

什么是执指为月呢？

就比如说我们要赏月，别人给你指出月亮的所在，那么你就体会这个月亮，不要再盯着别人的这个手指

有的人一辈子都研究佛经，研究佛学的这些理论，但是仅仅停留在这个理论上反反复复的研究，推敲，甚至与人争辩不休，这就是执指为月。

佛法的真正意义在于实修，在于体会当下，而不是局限于抽象的理论，也就是说，你必须走进去才能有所领悟，也必须跳出来，才能真正受益。

学佛的终极目的，无非是为了解脱烦恼，让自己和他人生活的更轻松一些，没有人可以长生不老，也没有人可以超凡入圣，所谓开悟，并不是从此不做普通人，从此高人一等，而是更平静，更快乐的的做一个普通人，仅此而已

所以赵州禅师会说，拜佛虽然是好事，但是呢，好事不如无事，无事胜佛

心里面什么事也没有，甚至连佛法的概念都没有，那么这种境界，其实比拜佛还有意义。能达到这个境界，其实也就是开悟了。

02常驻清静，报怨以德

报怨以德，出自老子《道德经》。

报怨以德，并不是说，对待坏人也要宽容大度，那样就没有原则了，实际上，老子主张报怨以德，是强调以德服人，正所谓，邪不胜正，怨是一种负能量，如果以怨报怨，只会让局面更加不堪。

负能量可以让一个人的运气变差，所以对待负能量，不能被它同化，而是应该坚守自己的正能量，以德行来化解怨恨，这样，负能量就不会对自己产生负面影响。

有一句话说得很好，别人怎么待我，这是我的因果；我怎么去待人，则是我的修行。实际上，最理想的生活状态，就是安住自己内心的平静喜悦，任凭风云际会，雨雪冰霜。坚持自己的原则和品味，而能坦然面对一切结果，换言之，但行好事，莫问前程。

有人总不了解，总觉得报怨以德不行，应该以牙还牙，其实不然，这就好像，别人到你家偷了你的东西，你就去他家里也偷点东西。那样显然是不行的。他受罚，你也跑不掉。

别人怎么做是他的事，你怎么做是你的事，别人怨气再重，但是你自己始终德行具足，你给人的始终是正能量，那么你的运气就会越来越好。

以德报怨，实际上，真正的意思是，让自己始终具足德，以德来面对一切“相”而心无分别，既能够以德报德，也能够以德报怨。

当一个人，能够真正做到以德报怨，他的人生必定别开生面，从此后福无穷。