从喝茶的盖碗中，能够领悟到哪些的佛法道理呢？

皆仁法师

有人和我吐槽说：“师父，我都不知道怎么在日常生活中去领会佛法，总感觉佛法是佛法，生活是生活，总是难以凑在一块啊。”

其实，这也是许多初学佛法的人常常会遇到的问题。

他们对佛法知之甚少，又急切地想得到佛法的利益；学习佛法的道理时觉得很受用，但是遇缘处事时，却往往将佛法忘在脑后，又用世间的思惟来待人接物。

那应该怎么办呢？

简单来说，这是法不入心的表现。也就是说，他熏修佛法的时间尚浅，佛法没有沉浸到他内心的深处。他只是把佛法当作世间一般的学问来对待，却不知道，佛法是要具体在生活中实践的。

今天我们就以平时泡茶的盖碗为例，来说明一下：如何从平常器物之中去领悟佛法的道理？

我们平时常用来泡茶的盖碗，世间法上来说，叫做三才盖碗。

在这里，咱们先把世间的说法放在一边，开始用佛法的视角来审视它。

依愚见看来，盖碗的盖子、碗身和碗托，可以譬喻为佛、法、僧三宝。

碗托可喻为佛，弘大方广，可承载法与僧。

端起碗托时，碗身和盖子稳稳相随，借此以喻世尊慈悲，以巍巍功德之力，在五浊恶世之中，宣说妙法，传法与诸弟子、护佑诸弟子。

碗身可喻为法，碗中虽空，却能涵纳世间种种。

无论是清水还是茶水，都能涵盖其中，为渴者解渴。

佛所宣说的八万四千法门，虽然与法不可执为实有，但是却能对应八万四千根机的众生，为众生解开心中迷惑，导向正途，不用再于生死海中轮回挣扎。

碗盖可喻为僧，佛的巍巍功德付嘱后世佛弟子去宣说，而佛所说的八万四千法门也赖僧弘传。

碗盖盖上时，可以盖碗中水不失不漏，而碗盖打开时，茶水可以随意倒出。

佛法流传千年，全仗僧宝护法弘法，力求佛法不漏不失，而在千年的光阴中，又有多少大德为了弘扬佛法留下无数可歌可泣的故事。我们今天能够听闻佛法，也是仰仗佛力加持和古来无数大德们前赴后继的努力所至。

其实，盖碗还可以用来譬喻法器。

何谓法器呢？

这里说的法器，不是说法会诵经时所用的器具，而是指堪行佛道者。

根据玄奘法师所翻译的《大乘广百论释论》中说：

“要具三德名为法器：一者禀性柔和无有偏党，恒自审察不贪己见；二者常希胜解求法无厌，不守己分而生喜足；三者为性聪慧，于善恶言能正了知德失差别。”

那如何用盖碗来譬喻法器呢？

做工不善的盖碗，碗型不正，出水不畅，盖钮不顺，而且所用的土质不佳，盖碗常常沾染污垢，很难清洗。

这就像非法器者，立身不正，言行无状，心无尊长，教而不善，就算口头中常说要悔改，却始终尘垢满身。

而做工上佳的盖碗，碗型周正，出水流畅，盖钮端正，所用土制优良，不易沾染污垢，就算偶有沾染，那也是很容易清洗干净，不留余痕。

就像堪为法器者，立身端正，言行有度，尊重师长，依教奉行，哪怕是偶有错失之处，也能及时悔改，不再重犯。

大家低头看看自己手边的盖碗，是否有所领悟呢？

佛法就在世间生活的时时处处之中，只是当你将佛法融入你的内心中，你才能有真正切身的体会，今天你学会了吗？