曾国藩，是曾子的第七十世孙，为晚清重臣，与李鸿章、左宗棠和张之洞，被誉为“晚清四大名臣”，曾国藩也被后人推崇为“半个完人”，其一生基本上实现了“立德、立言、立功”三不朽，曾国藩的思想，通过他的著作传与后世，曾国藩传世的著书有四部，分别是：《治学论道之经》、《持家教子之术》、《冰鉴》和《曾国藩家书》，其中影响最深的是《冰鉴》和《曾国藩家书》

《曾国藩家书》，来自曾国藩与家人之间的通信往来，是曾国藩的徒弟李鸿章所整理，编成册的。《冰鉴》是曾国藩识人无数后，总结后写下的相人术。

能写出《冰鉴》的曾国藩，在识人上有着自己的独到要领，他看人极准，准到什么程度呢？

其初为京官后，在早期的家书中，就已经准确预测了他三位胞弟（曾国潢、曾国华、曾国荃）的人生走向。而那时的曾国藩，未满三十五岁。

曾国藩属于晚成的典范，相比于其以后的人生，三十五岁前的曾国藩，并没有发迹。

曾国藩四位胞弟中，其最看重的是九弟（曾国荃），也就是后来随曾国藩带领湘兵南征北战，立下赫赫战功的曾铁桶。其中最不看重的，则是四弟（曾国潢），后来事实也证明，曾国潢在曾家五兄弟中，算是建树较小，最后负责打理家务，与曾国藩的叔父一样，在曾家属于大管家。

来一个一个分析当年曾国藩对三位胞弟的人生预判。

第一、四弟曾国潢

曾国藩当京官时，在四位老弟中，只带了九弟曾国荃入京，当时曾国藩三十岁，曾国荃十六岁。对于其他二位而言（最后一位季弟，年纪尚小），曾国藩此举自然算是“偏心眼”，于是曾国藩在写给其父母的家书中说道：“临进京不肯带六弟，可怨三矣”

曾国藩写家书，回信教少的是四弟和六弟，曾国藩道：“惟男有可恕者无端，故四弟、六弟难免内怀隐衷，前次含意不申，故从不写信与男，去腊来信甚长，则尽情吐露矣”

位卑则言轻。其四弟去年腊月来信中，吐露了什么心声呢？曾国潢道：“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地可容”，看到曾国潢这样的回信，曾国藩直言：此数语，兄读之不觉汗下。

曾国潢的资质平庸，与六弟一样，多次考取功名而不进，对此，曾国藩劝道：“科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。”，还道：“既终不得科名，又岂无他途可以求食？”

第二、六弟曾国华

曾国华与曾国潢不同，曾国华本身是有天分的，然而他却是功名不顺，只得了个监生。对此，曾国华自然是满腹牢骚和抱怨，而曾国藩从曾国华的抱怨中，断定他的志向不高，并在家书中规劝道：“六弟自怨数奇，余亦深以为然。然屈小试既发牢骚，吾窃笑其志之小，而所忧之不大也！”

曾国华属于郁郁不得志的典范，对于曾国华的才学，曾国藩很是赞赏，从回信中看，曾国藩觉得四弟曾国潢的语语平实，而曾国华的确是绝妙古文，认为能与昌黎、半山媲美。曾国藩感叹道：“不知六弟乃生有此一枝妙笔……今观此信，然后知吾弟真不羁之才也，欢喜无极，欢喜无极。”

对于曾国华，曾国藩是半喜半忧，喜的是曾国华确实有才华，忧的是其科场发挥不定，可能会终生郁郁不得志，于是曾国藩道：“六弟既有大志，虽不科名可也，但当守一耐字诀耳”

第三、九弟曾国荃

九弟曾国荃是曾国藩最为看重的，其天资聪慧，年少时被乡里称为奇童，咸丰二年，曾国荃就取得了贡生，曾国藩创立湘军之后，曾国荃带领湘军南征北战，立下赫赫战功，咸丰三年，曾国荃就攻破了太平军的老巢——金陵城，结束了太平天国运动。

曾国荃战场上用兵如神，尤其喜欢围城，所以被称为曾铁桶，由于家族中排行第九，也被称为曾九帅。

曾国荃十七岁时，曾国藩就督促他看《礼记》、《鉴》、《斯文精萃》等书，曾国藩在写给父母的家书中道：“男亦不求速效，观其领悟，已有心得大约手不从心耳”

对于曾国荃，曾国藩可谓是敦敦教导，写了一首《示弟诗》，其中对曾国荃道：“来世安可期，今生勿玩愒”

对于四位老弟读书的安排，曾国藩给父母的建议是：四弟和季弟偶从觉庵师，而六弟和九弟则下省读书。

让六弟下省读书，并不是曾国藩的本意，是不想六弟曾国华连续受打击。其对父母的家书中道：“且少年英锐之气不可久挫，六弟不得入学，既挫之矣，欲进京而男阻之，再挫之矣，若又不许肆业省城，则乃太挫其锐气乎？”

而安排九弟下省读书，则是曾国藩对其寄予厚望。