她是三國時期的“狠人”,不惜自毀容貌,來表達對丈夫的愛
縱觀三國女性:
貂蟬爲報恩情施展美人計,成了“紅顏禍水”的代名詞;
二喬本來深居後宮,卻成了三國開戰的藉口;
孫尚香本是個仰慕英雄的貴族女,卻成了兩國的政治犧牲品。
可以說,在《三國演義》,這部專屬男人的英雄戲裏,裏面的女性角色個個都身不由己。
但是,在這諸多“身不由己”的薄命紅顏裏,卻有那麼一個女子,爲了不被他人左右,她用削骨割肉的自殘,來換取忠貞堅守的自由。
她就是,名入《列女傳》的夏侯令女。
甜蜜成往昔,削髮表決心
夏侯令女出生於三國有名的夏侯家族,在曹操主政期間,夏侯一族曾是曹操最爲依重和信任的嫡系部隊,爲曹魏立下了赫赫戰功。
等天下初定之後,夏侯家族就漸漸轉型,開始與曹營裏其他大家族聯姻,使自己的大族地位得到穩固。
而在諸多的聯姻家族中,地位超然、子弟衆多的曹魏宗室,就成了夏侯家族聯姻時的首選門庭。
在這樣的背景下,名門閨秀夏侯令女和世家公子曹文叔的結合,自然就水到渠成了。
對於夏侯令女和曹文叔的婚後生活,史記上雖然沒有相關記載,但因爲此前曹氏和夏侯家族世代通婚,聯繫已經很緊密了。
如果不出意外的話,夏侯令女也許會無波無瀾地度過平凡而又幸福的一生。
可惜,天不如人願。
在夏侯令女和曹文叔剛度過蜜月期沒多久,在他們還沒有一兒半女的時候,曹文叔就突然因病去世了。
而夏侯令女的幸福人生,也至此而止。
年輕的女子失去丈夫,應該怎麼辦呢?
和我們大多數人想象的不一樣,不是所有的朝代都提倡寡婦守節的,而三國時期,就是個鼓勵寡婦再嫁的年代。
比如曹操後宅中,有“再嫁”記錄的,就有三個人,而曹操在臨死的時候,也鼓勵自己的妻妾再嫁;
而劉備唯一一任皇后甘夫人,同樣也是個再嫁女子。
所以,和大多數的父母一樣,夏侯令女的父母,在女兒按照禮制給曹文叔守完喪後,就準備把她接回家來,給她再找個好人家嫁了。
但是,曾經的山盟海誓還在她腦中盤旋,愛人的音容笑貌仿若昨日。
爲了守住心中所愛,夏侯令女決定守節一生,不再改嫁。
於是,她在回家之前,就當衆宣佈說,就算回了家,也絕不改嫁!
爲了向家人表明決心,她還專門剪斷了頭髮作爲宣誓。
要知道,那時候的人們還崇信“身體髮膚受之父母”的孝道,頭髮對他們來說,是非常重要的。
可夏侯令女爲了表明自己的決心,還是這樣做了。
鶼鰈情深誓相隨,寧割雙耳不易心
但是,頭髮剪短了,總有長回來的時候。
所以,夏侯令女的家人,雖然被她這一操作嚇了一跳,但是他們卻並沒有把她的誓言當回事。
他們甚至認爲,這只是貴族女子的驕矜罷了。等她看到比曹文叔條件還要好的相親對象時,自然會半推半就地答應再嫁。
這樣的猜測和流言傳得到處都是,有人開始積極爲她相看人選,有人冷眼等她自己食言打臉。
什麼樣的人都有,就是沒有人,相信她真的想要爲曹文叔守節一生。
所以,當夏侯令女聽到父母已經在爲她的再嫁做打算時,不禁悲從中來:
父母一再要求,旁人多次勸說。她要怎麼才能讓人相信,她爲摯愛守節的決心呢?
如果這雙耳朵再也聽不到愛人的蜜語甜言,只能聽到流言蜚語和惡意揣測,那還不如沒有!
於是,她慘淡一笑,然後拿出刀來,割掉了自己的兩隻耳朵!
一個在錦繡堆里長大的貴族女子,一個被繡花針刺傷都會驚動無數奴僕婢女的嬌小姐,當她向自己的雙耳揮刀的時候,她是多麼的堅強,又是多麼的絕望!
所有人都被夏侯令女這兩刀給驚呆了!
他們不明白,在這麼一個“寡婦再嫁成風”的年代裏,爲什麼一個年輕美貌的貴族女子,非得要爲一個早逝的丈夫守節。
不過,畢竟是親生女兒,當夏侯令女的父母看到女兒不惜割掉雙耳,也要爲夫守節時,他們也只能點頭答應了。
而曹文叔的堂哥曹爽,當時曹魏宗室的大當家,看到堂弟媳婦這麼節烈,也很佩服,就派人照顧夏侯令女的生活。
而有了曹爽的照顧,她就安靜地過起了寡居生活。
縱使身若輕塵棲弱草,亦要決烈守本心
如果日子這麼一直過下去,雖然會顯得十分寡淡無味,但是能安安靜靜地守着心中的回憶和美好,也算求得所願。
但厄運再次降臨到夏侯令女身上了:
魏嘉平元年,也就是公元251年,司馬懿成功發動了“高平陵之變”,一舉擊殺曹爽後,還開始了殘酷的政治清洗,接連誅殺曹魏宗親。
而曹家滿門,更是被司馬懿殺得個乾乾淨淨。
一時之間,人心惶惶,誰都怕自己在這次可怕的政變中受到牽連。
所以,魏國的官員們爲了自保,都紛紛和曹家劃清了界限。
而和曹魏宗室牽連頗深的夏侯一族,更是恨不得立馬斷親斷緣。
所以,夏侯令女的父母這次不再理會她的個人意願,上書斷絕她和曹文叔的婚約,強行將她接回家,並再次打起逼她改嫁的念頭。
這時的她,已經成長了不少。
但面對父母族人的逼迫,夏侯令女卻依舊再次拿起了尖刀,削掉了自己的鼻子,用鮮血和世人表示:她不願改嫁!
看到這兒,肯定有人忍不住想問:用自殘的方式,來保全對愛情的執着,值得嗎?
不只你我想問,在千年前,夏侯令女的家人也很好奇,所以他們問夏侯令女:
“人生在世,就像輕微的塵土棲息在柔弱草葉上,轉瞬就沒了。
你何必這麼執着呢?
而且你丈夫所在的曹家,現在已經被司馬懿殺光了,你又是爲誰守這節呢?”
是啊,人生不過如輕塵棲弱草,何必自討苦喫呢?
但是,夏侯令女卻回道:“仁者不以盛衰改節,義者不以存亡易心”。
仁人不會因盛衰而改變節操,義士也不會因存亡而改變心志。
所以,曹家在興盛時,她立志終生守節,而在曹家衰敗時,她更要堅守到底。
司馬懿聽到這番言語後,不禁爲夏侯令女的堅守和節烈感動。
一向堅信“斬草除根”的他,這次卻爲夏侯令女破了列,允許她收養了個兒子,做曹家的後代傳下去。
後來,人們因爲夏侯令女的節烈和犧牲,把她寫進了《列女傳》裏。
但其實,夏侯令女第一次舉刀自殘,的確是爲了捍衛自己的愛情。
可她第二次舉刀割鼻,卻已經不再是因爲她的個人感情,而是爲了她心中的正義守節。
在那個“烽火連天、羣雄混戰”的三國時期,個人的力量在天下大勢的左右下,顯得微不足道。
而在各種勢力的互相爭鬥中,那些叫得上名的英雄豪傑們,都曾出現過程度不一的叛變和搖擺。
宜都太守孟達,最初是劉璋的部下,在第一次叛變投靠劉備之後,又叛劉投曹,在劉曹之間來回搖擺。
建安七子之一的陳琳,追隨袁紹的時候,幫着袁紹罵曹操祖上三代,袁紹兵敗後投奔曹操,又調轉槍頭罵了袁紹祖上十八代。
比起這些“識時務”的俊傑們,認死理、守死節的夏侯令女顯得格外的“不識時務”。
所以,與其說夏侯令女是“婦女”的榜樣,不如說她是所有人的榜樣。
因爲往往因爲有她這樣“不識時務”的倔強人,纔給這死氣沉沉又充滿虛假的亂世,帶來生機和希望。
讓人們相信:
無論世道多亂,總是會有人,願意爲了心中的正義,堅守到底。