易中天中华史：从先秦到宋元，无需专业门槛，普通读者也能看懂

我们都爱读历史，但却不一定都能读下去

现在，有一本书可以让你像读有趣的故事一样

把中国从先秦到宋元

三千七百年的历史通通了解一遍

从入门到入迷，越读越过瘾，越读越尽兴

读了就停不下来

在其中，你可以尽情体验夏的质朴，商的绚烂，周的儒雅

汉的强悍，唐的四海为家、八方来朝，宋的纤细、元的空灵

……

■ 如何正确读历史

熟读历史的人总是能够在现实中找到过去的影子，而这样的人通常也是智慧的，富有情趣的，内心丰盈的。

但是以前的历史，并不是让老百姓读的。比如《二十四史》帝王家谱。所谓本纪，就是以帝王为历史的线索。《资治通鉴》的意思则更清楚，就是治老百姓的。

另外，书店那些被束之高阁的史书写得实在不好看。它是给历史工作者看的，不是给广大读者看的。

而历史不是某些人的专利，它是可以走进我们每个人生活的。

比如，我们民族要实现伟大复兴，这个答案《二十四史》是不会告诉我们的。为什么鸦片战争以后，会有这一百多年来的起伏跌宕，《二十四史》也是不会告诉我们的。

将来我们怎么面向世界？在我们的生活越来越发生巨大变化的时候，每个个人何以自处？这些问题《二四十史》也是不会告诉我们的。

我们只有亲自走进那个年代，亲自了解过真相，亲自解读过历史，然后才会明了，什么是中华，什么是中华文明，我们主观了解与客观真实之间有多少差距。

■读历史就像现场直播

与那些一本正经的历史书籍不同。

这套书里充满了趣味，每一个主要人物的出场都是经过设计的。它甚至不按历史顺序出场，但是出场一定要有一个亮相。

就像《百家争鸣》第一章第一节第一句话就是“庄子一身剑客装束站在了王的面前”。这个绝对不是编造出来的，这是庄子原书里面就有的。

唯一的跟一般人写历史不同的是，按照《百家争鸣》次序要先写孔子，这套书则是先把庄子端出来，然后调回头来是孔子。

所以这套《中华史》，就像一个电影导演做完剪辑，把历史重新裁剪过一样。

无论你怎么看，都是明白流畅的，只要你顺着读，就能一口气读下去，因为每个后面都有钩子吸引着你。

全球视野了解中华史

现实中，专业历史学家的“公元前七世纪”这种表述，往往让普通读者敬而远之。而这套《中华史》则是希望能够拉近历史与读者距离的。

它会拿一个大家都很熟悉的事件，把历史与现实勾连起来，让大家一读就知道那是什么年代。

比如《魏晋风度》有一章：诸葛亮第一次北伐那年，嵇康四岁。

又比如《两汉两罗马》：曹操十一岁那年，罗马使团来到了洛阳。这就比说“东汉桓帝延熹九年”更能让人明白。

再比如：居鲁士是在公元前538年进入巴比伦的，这一年中国的孔子十三岁。

▲内文插图：罗马万神殿

■每一个故事，都还原历史真实

虽然这套《易中天中华史》充满了现代人的俏皮，但是里面每一个史实，包括历史人物的每句话，都在后面有注明出处。

也就是说，书中的这段历史至少是有案可稽的。

即便在有案可稽的情况下，也要尽可能的真实，让证据说话。

而重要的证据有三个：文献、文物、文字。在文献和文物发生冲突的情况下，取文物不取文献，因为文物是不会撒谎的。还有古文字是不撒谎的。尽最大可能为广大读者还原一个真正的历史。

▲资治通鉴

然而事实上，你是否采信某一个证据，你自己心里是要有一杆秤的。

这杆秤是什么？逻辑，还有常情常理。比如孙权决定联刘抗曹，起决定作用的是诸葛亮还是鲁肃？《资治通鉴》和《三国演义》都说是诸葛亮，但这是不合逻辑的。真正的关键人物其实是孙权自己。只不过，鲁肃帮他算清了政治账，周瑜帮他算清了军事账，诸葛亮帮他算清了联盟账。三人当中，鲁肃作用最大，这些在书中有详细的逻辑推理，依据就是常情常理。

从入门到入迷，根本停不下来

有趣的《中华史》才不是无厘头的表达。

这套书非常干净，一句就是一句，一刀就是一刀，每一刀下去都是准确的。而且，绝对不口语化，里面的文字都是典雅的，能给人带来美感的。