赵姨娘向探春抱怨：“攒了钱，为什么给你（宝玉）使，倒不给环儿使呢”，引起了探春的不满。

如果单看赵姨娘这句话，是挺可气的。贾环是探春的同母弟，宝玉却是异母兄，血缘上探春和贾环更亲近。况且宝玉有贾母的宠爱，物质并不缺乏。贾环当然也有分例，却不像宝玉那样丰富。哪怕是出于“损有余而补不足”的天道，也应该资助贾环，而不是宝玉吧？

但是探春也很委屈：她又不像黛玉，有贾母经常给送钱；也不像宝玉，凑分子都有贾母代出。她只有自己的月例银子，好不容易攒下几个，怎么愿意填在贾环（也就是赵姨娘）这个无底洞里呢？给宝玉钱，也不是资助，而且“上回我给你那钱，替我带那顽的东西”：她并不是“给宝玉钱”，而是托宝玉买东西。

探春这样的深闺小姐，没办法自己上街购物，那时候又没有某品会某宝某东某多多这些网络购物平台，想要统一供应之外的东西，只能托别人去买。

托谁去买呢？首先是有买办。但是贾府这个大公司大集团运行已近百年，积弊已深，买办中饱私囊，不能按时购买实用的东西。于是小姐们只好转托奶娘的儿子，算是比较亲近可靠的人。

问题是探春想要的，是小厮们不懂的东西，于是就找上了宝玉，请宝玉替她购买。宝玉有一定的行动自由，拿着探春的钱，去替探春买东西，没毛病吧？

嘿，你觉得没毛病，赵姨娘可觉得有毛病。宝玉能逛街，因为他是公子少爷。贾环也是公子少爷，他同样能逛街。你托宝玉买东西，为什么不托贾环？你相信异母兄，却不相信同母弟？这说得下去吗？

探春和宝玉在提到这件事的时候，没有提到为什么不托贾环买东西。她只强调：“像你上回买的那柳枝儿编的小篮子，整竹子根抠的香盒儿，胶泥垛的风炉儿，这就好了。我喜欢的什么似的，谁知他们都爱上了，都当宝贝似的抢了去了”“小厮们知道什么。你拣那朴而不俗，直而不拙的东西，你多多的替我带了来”，并且许以报酬：“我还像上回的鞋做一双你穿，比那一双还加工夫如何呢？”

宝玉不肯穿专业裁缝做的衣服，只穿身边丫头和姐妹们做的。这样挑剔，说明他在这方面的眼光一定不错。探春给宝玉做鞋，却不给贾环做（至少是不主动承认给贾环做过），其实是变相地赞美宝玉：你是识货之人，我才肯给你做鞋。

托宝玉买“顽意儿”，也是这个意思：你是识货之人，有高明的鉴赏能力，能买到“朴而不俗，直而不拙”的东西。而不用贾环买东西，当然也有嫌弃他缺乏鉴赏力的意思。

贾环分不清茉莉粉与蔷薇硝。仅此一事，就可以看出他的鉴赏能力，的确是不怎么样。探春托宝玉购物，不托贾环，是合理的。

但是，探春要的，不过是些小顽意儿，并不是生活必需品。她非买不可吗？不买不行吗？

她需要的，并不是这些小顽意儿，而是与宝玉的友情。通过买东西，变相赞美宝玉的鉴赏能力，以此来获得宝玉的友情。

虽然是亲兄妹，但二人受宠程度大不相同，宝玉也是与钗黛较为亲近，与探春并没有更多的交集。

而被边缘化的探春，想要走进荣国府的中心，她必须得到中心人物的认可。从请宝玉代买顽意儿，到替王夫人辩解（贾赦讨鸳鸯一回），再到独自陪侍贾母到散席（中秋夜宴），都是一个边缘人物向中心靠拢的努力。

有了这个艰难的目标，你就能理解：探春托宝玉花出去的几吊钱，除了给自己增加一点生活情趣之外，更多的是“投资”，是企图获利的成本。

想要超越自己的出身，是太不容易的一件事！