作者

李昱

一、二尤的出現揭開榮寧兩府“淫亂”的醜事

宮裏老太妃薨逝，賈府衆人都前去隨祭之時，寧國府的賈敬修煉吞金賓天，留下看護寧國府的尤氏就要獨自料理喪事。恰好此時，鳳姐體弱避三房，李紈又要照顧姊妹，只好接了尤氏的繼母和兩個妹妹在寧府幫忙照看。至此尤二姐和尤三姐正式出場，但從賈珍和賈蓉對兩人來寧國府的反應，便能初見“淫亂不倫”的端倪。

如：賈蓉在回去的路上聽見兩個姨娘來了，便和賈珍相視一笑。

隨後賈蓉回家笑嘻嘻的見到尤二姐就說：“二姨娘，你又來了，我們父親正想着你呢。”

言語輕佻，舉止輕浮，和尤二姐搶砂仁喫，連尤二姐嚼了一嘴渣子，吐賈蓉一臉，賈容都用舌頭舔着喫了。一旁的丫頭都看不過，忙過來勸誡，賈蓉拉着丫頭親嘴，還把榮國府璉二爺和姨娘不乾淨，賈瑞戀鳳姐的醜事說出來。借賈蓉之口，抖露出榮國府的醜事，榮寧兩府本是同根，就連“淫亂”之事也不相上下。

從兩父子的相視一笑開始，寧國府父子聚麀之事漸漸露出檯面。雖在料理喪事，人前恪守禮法，但魂早被二尤勾走了。如書中文本說：“賈珍賈蓉爲禮法所拘束，雖在靈旁藉草枕塊，恨苦居喪。人散後，仍乘空尋他小姨子們廝混。”這父子兩人都是人前是宗教禮法的榜樣，人後卻去幹見不的人的勾當。

賈璉也是好色的，因賈敬的喪事，與尤二姐尤三姐相認相熟，對二人也動了垂涎之心，百般撩撥，眉目傳情，只有二姐有意，後來經過賈蓉攛掇成功偷娶尤二姐。在這裏賈蓉並非好心促成二人好事，他只想自已可以不懼父親賈珍，等賈璉不在新房，便可與二尤暢意鬼混。二尤的出現，讓榮寧兩府有“淫亂”心思人的心理醜態一覽無遺，直接撕去蓉寧兩府披着封建禮教的外衣，把“淫亂”暴露在明面上。

二、二尤的婚配揭開人性的險惡和封建禮法的僞善

尤二姐與尤三姐的婚配最能看出人性的複雜和禮法的虛僞。最應該爲二尤婚事操心的我將其分爲兩類人，其一是女性，其二是男性。

先看看女性對二尤婚配的態度。尤二姐與張華指腹爲婚，但張家敗落，後來尤老孃改嫁，兩家十多年不曾聯繫，尤老孃也看不上敗落的張家，想法子攀上賈家這棵大樹，與張家退婚。尤老孃何嘗不知道賈珍和賈蓉的德行，但她還是更愛榮華富貴，非要把女兒往賈府送，更是在二姐嫁給賈璉之後，把三姐拱手送給賈珍玩樂。如書中說，賈珍在寺廟作完佛事，晚間去探望二尤，尤二姐知局，就邀他母親說：“我怪怕的，媽同我到那邊走走來。”尤老也會意，便真個同他出來，屋裏只剩小丫頭們。看賈珍和賈蓉對二尤的態度，便能看出來他們聚淫不至一次，而更讓人費解的是尤老孃居然默許了，一味的攀附富貴，絲毫不顧女兒的清白名聲。尤氏與尤二姐尤三姐並無血緣關係，尤氏對二尤的婚配絲毫不上心，面對賈璉偷娶尤二姐這樣見不得人的事，她也沒有勸誡，好像二尤與她毫不相干。二尤的婚事，親生母親追求貪圖富貴，名義上的姐姐不管不問。

從宗教法度上來看，二尤父親早亡，也沒有兄弟，母親又年邁，這樣賈珍在名義作爲二尤的姐夫，肯定要關照二尤的婚事。但是賈珍只是徒擔虛名，他非但沒有爲二尤的婚事上心，而是想要佔有二尤，把二尤當成自己玩物。當知道賈璉想偷娶尤二姐時，也不顧國孝家孝的禮節，一心促成此事，表面上是爲二姐尋得一個依靠，實際上還是爲了滿足自己的私慾，方便爲日後與二尤淫樂。最後爲尤三姐籌謀婚事，也是因爲尤三姐大膽反抗賈珍與賈蓉的玩樂，招架不住，怕惹禍端，纔想把尤三姐聘出去了事。

由此可看，不管是男性還是女性對於二尤的婚事都存有不正當的私心，沒有真心實意爲二尤着想。從這些人對二尤婚配的態度上，可以看到血緣關係和人倫道義的顛覆，揭開了人性的險惡和封建禮法的僞善。

三、二尤的死亡揭開了女性反抗的無力（男女權力和地位的不平等）

在封建社會，男子是女子的依靠，尤二姐跟了賈璉後就非常注意自己的言行，對以前和賈珍父子廝混的事情深以爲恥，耿耿於懷，賈璉雖不在意，但榮國府的人卻抓住二尤的出身，對她進行狠狠的打擊。賈母厭惡她是退過婚的，鳳姐面善心狠，就連秋桐這個小妾也明裏暗裏罵尤二姐不乾淨，賈璉喜新厭舊對尤二姐也不復從前，最後庸醫亂用藥害尤二姐小產，在經歷身體和心靈上的多重打擊，二姐爲了保存體面吞金自殺。

反之看尤三姐，一眼看出來賈氏兄弟把尤氏姐妹當成取樂的玩物，不屈服男性的淫威，大膽的宣戰，作出比男人還浪蕩輕浮的姿態來保護自己，最後一改從前浪蕩模樣，一心想嫁給柳湘蓮。可是柳湘蓮卻嫌棄她失了清白與東府糾纏不清。尤三姐慘遭柳湘蓮退婚，自刎明志。由此可見，封建勢力對女性無情的打壓，無論是反抗還是順從，封建的意識裏對女性永遠秉持不包容的態度。

而對賈璉的荒淫，柳湘蓮從前行事也是無比荒唐，但他們卻能被世俗所容。這進一步的點出了，男性與女性權利和地位的不平等的情況下，女性的順從和反抗都是無效的，最終都會以悲劇收場。

相關文章