原标题：昆明“一颗印”

至今仍能见到成片的“一颗印”建筑

雕花窗门因岁月的剥蚀显出一种沧桑感

有些外墙高耸，远观恰如欧式城堡一般

正房和耳房面向天井的方向，都挑出了“腰檐”

文/图 钱国宏

我对国内一些建筑诸如陕北的窑洞、云贵的竹楼、北京的四合院等，都非常感兴趣，但印象最深的却是昆明的一种古老建筑格局“一颗印”。

什么叫“一颗印”呢？那是云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种住屋形式，类似北京的四合院。由于整个宅院外观方方整整，远观和俯瞰均如一块印章“盖”在地上，所以当地人俗称这种建筑格局为“一颗印”。

对于“老昆明”人来说，“一颗印”是他们内心深处最能撩动怀旧情愫的建筑载体。我在昆明一些老街巷游览时，常感觉昆明人怀有一种矛盾心理：一面承接着汹涌而来的现代社会发展浪潮，兴建了好多现代商贸建筑；一面又眷守着祖宗留下来的“一颗印”，迟迟不肯舍弃。比如东寺街，上个世纪这里还是一片“一颗印”建筑，但现在老建筑已消失在繁华的商贸区里。但昆明回民街内的很多老铺子还是过去的老样子，临街院落的“一颗印”建筑也有一些，从街上走过，便有各式各样的雕花木窗映入眼帘。我很喜欢这种因岁月的剥蚀而显出的沧桑感。

在昆明市内的顺城街，我也看到很多“一颗印”老建筑。信步推开一道院门，只见门内有门，大门照壁上方残留着彩画，依稀可辨是“松菊梅兰”。跨过高高的门槛走进院内，迎面正中央是“天井”，井台四周砌有条石且铺有石板，多年的风雨侵蚀，条石和青石板上已长满了青苔，光滑反光。廊阶下，铺的青石板均约4米长、1米宽。院内是两层穿斗式木结构小楼。这是一栋传统的“一颗印”，建筑格局采用的正是“三正四耳”。

小院的主人是位穿着蓝衣、噙着长烟杆的老者。老人家热情地领我到每个屋子转了转，并介绍了各种建筑构件的文化背景。

正房底层中央是“客堂”，用来接待客人的；左右两间为主卧；东西两侧的是耳房；耳房底层分别是厨房和猪、马牲畜栏圈。楼上正房中间是祭祀祖宗的“祖堂”，其余房间供住人和储存粮食等。

堂屋门前多挂有木匾，且雕刻精美，有人物、花鸟，也有一些汉字。由于年头久远，有些已辨不清字迹。走进屋内，地面铺着用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，平整、光亮、不打滑，凉爽、结实、不潮湿。厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆制作工艺均非常精巧，图案丰富，寓意“福禄寿禧，封侯拜相”。

与主人坐在院里聊天时，我才发现，院落的大门居中而设，门内居然真的“深八尺”——“三间四耳倒八尺”是“一颗印”最典型的格局。相对于正房和耳房而言， 天井则显得狭小，可能是为了有效利用空间。而正房和耳房面向天井的方向，都挑出了“腰檐”——正房的“腰檐”称作“大厦”，耳房的“腰檐”和门廊的“腰檐”称作“小厦”。大小厦是连通的，便于人们雨天穿行而不会被淋到。整个院落房屋高，天井小，大小厦深挑，可有效避免强光直射。而正房和耳房的双坡顶设计，则有利于防风、防火、防盗。尤其是外墙高耸，远观恰如欧式城堡一般。我更加叹服于昆明人的精巧与智慧了。

后来在回民街上我又遇到一位中年人。他收购了一些老式门窗，打算用来装修现在住的老房子。他说，这里是他们世世代代的家，不管社会如何发展，都不能丢了自己的根。是啊，祖宗传下来的东西，应该尽可能让它消失得慢一些。

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