学诚法师，曾经是佛教界最为声名卓著的“高僧大德”，可是，自因为“性骚扰”女弟子事件后，淡出公众视野，近乎销声匿迹，如今我们很难再听到他的消息。关于此事件的真相，扑朔迷离，普通人很难看清，我们在此不做评论。但是，由于学诚法师对佛法的深刻解读，对世态百相的洞察，他的很多言语无不给大家醍醐灌顶之感，发人深省，耐人寻味。

其中，给人印象最为深刻的就是他关于“神灵”的论述。

曾经有一段时间，河北易县奶奶庙的一段视频在网上走红。在这个庙中供奉着各式各样的神仙，甚至有“学神”和手握方向盘的“车神”。对于这一现象，有人对学诚法师做了采访，问他“这种对于神仙的需求是否太过功利？如何理解民众的这种心理需求？”

学诚法师回答说：

俗话说“病急乱投医”，民间出现这种新的“造神运动”，正是现代人心理需求的主观投射。对各路新式神仙顶礼膜拜的背后，反映出在急剧变化的现代社会中，有些人对自身命运的难以把握以及急于改变命运的心态。

对于学诚法师的这段话，耐人寻味，也出人意料，因为在一般人的认知中，佛教本来就是一个迷信神佛的宗教，从全国大大小小的寺庙中那么多的人烧香拜佛就可见一斑。可是学诚法师却说出这样一番言论，确实让人吃惊。

但同时，这也说明了学诚法师对于事物的独到见解和深刻洞察。他一语中的，点名了事物的本质，和现象背后的实质性内涵。因为对于那些对各路神佛顶礼膜拜的人，确实是有病乱求医，他们中的很多人烧香拜佛并不是对神佛的真正敬仰，而是为了祈求神佛给自己带来更多的好处和利益。这样坏着功利心去信佛信神，是正信吗？

学诚法师还说了 ：佛法主张“命自我立”，也就是说人的命运不是掌握在神灵手中，而是掌握在我们自己手里。这种盲目迷信的现代崛起，也对佛教的正信正行提出了更迫切的时代要求。正信的佛教道场应该既是出家人学习实践真理的地方，也是中华优秀传统文化的活的载体，还是开展公益慈善事业的基地，是文化学术交流的平台。

从这些话中，我们可以看出，这才是对佛法的真正理解，站在民族文化的高度，社会公益的角度去理解佛法，这才是正信正行。

学诚法师的这些话发人深省，也很难让人相信，一个具有如此大智慧的人会做出“骚扰”女弟子这样愚蠢的事情。不过，因为这次风波，学诚法师如今淡出名利圈子，远离媒体的聚光灯，也未尝不是一件好事，因为这样可以让他有机会潜心修行佛法。同时，通过这次风波，也让他更深刻地领悟到了红尘中的无奈。一个人要想有所大成，哪能不受一些挫折和委屈呢？

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