你周圍有沒有這樣一羣人，他們平時異常節約，不輕易花錢。於是某些心理專家馬上披上衛道士的衣服指責他們，說不捨得花錢是窮人的生活方式，是窮人思維支配的結果。

之前有一句很流行的話，叫做“那些看似很便宜的東西，都是最貴的”。深以爲然，你看，捨不得花錢釀成的悲劇，時時刻刻都在這個世界上發生着。有人因爲在該打車時拼車而錯失高考，爲此將付出更多時間和金錢；有人因爲圖便宜買了不喜歡的衣服而將之束之高閣，浪費了更多的資源、錢；還有人在該保養的時候不捨得花錢，在無法保養時望青春興嘆……

捨不得花錢其實是種病，更是種思維陷阱，它會讓你選擇了眼前的利益，忽略了長遠的利益，當下你可能會覺得你賺到了，但是你將爲這點小的實惠和便宜，付出難以想象的代價。《歡樂頌》中，安迪說，能用錢解決的問題都不是問題。可不是麼，我們要賺錢，但是千萬別一味省錢，捨不得花錢，因爲，我們這輩子可能會賺很多很多錢，但不會有很多很多的高考，更不會有很多很多青春……

錢只有花出去才能真正成爲你生命的一部分，溶進你的生命產生價值。

自己的錢捨不得花跟在別人口袋裏本質上是一樣的：都不是你的。

捨不得花錢，跟保留適當的錢以備不時之需，是兩個概念。

錢花的越早，在你生命中產生的價值越大。在經濟學上任何資源都是有時間價值的。

不花的錢，即便不通貨膨脹，也會隨着時間的流逝在你生命裏的價值大幅度貶值。

比如你8歲的時候想要一個洋娃娃捨不得買，過了十年即使花當年10倍的價錢也無法彌補。

在比較早的時間花該花的錢，會給生命帶來更大的價值。

所以，錢其實是越花越多，不花也就越拮据。物理學上：輸出功率決定輸入功率。

一筆錢不花，當它數額增加10倍，其實在你生命裏的價值早已貶值100倍。貨幣的經濟價值不等於它在你生命裏的人生價值，這兩者是不相同的兩個概念。

手頭有富裕的錢，就花了滿足自己吧，畢竟慾望不是永遠這麼旺盛，生命只有一次。錢，越攢生命越窮。花出去，你的生命將會收穫更多。

他們大多有過貧窮和苦難的經歷，在那種環境下，自然就養成了節約的習慣了。而現在生活好了，他們仍然不想扔下自己的良好習慣，所以他們有時候仍然省喫儉用，相當講究。

排斥奢侈

不僅自己如此，他們很見不得別人過奢侈的生活，發現周圍的人浪費，他們會毫不留情的訓斥對方。在這樣環境下待久了，孩子也會被這種觀點影響，然後會隨從他們的習慣，自己這方面也變得節儉起來。甚至有時節儉程度會超過父母，達到一種吝嗇的程度。

居安思危

心理學家認爲，過度節儉的人，往往總有一種居安思危的意識。決定了他們很難隨意的支配自己的所得和金錢，也很難享受到用金錢去昇華生活的感覺。

因爲在他們的思維定格了這種觀點，他們總會覺得金錢要在有重大事情的事情才能使用，有了錢就有了各方面的保障，之後自己多花一分錢，就會產生一種焦躁不安和愧疚難當的感覺。

久而久而，他們會變得爲金錢至上，在遇到事情的時候，他們首先想到的是金錢，而非自己的能力和別人的援手。長此以往，他們會失去安全感，覺得自己很無助。

大量的心理學研究已經證明，不同家庭中成長起來的孩子都是有着自己家庭烙印的，他們會傾向於自己的父母，父母的各種習慣對他們來說影響也是相當深遠的。耳濡目染的養成了節約的好習慣，而在大背景提倡節約美德的環境下，孩子更加覺得這種思維和習慣是正確的，慢慢就會發展處超我意識大於本我意識，對自己節約，對身邊人卻捨得花錢，漸漸有討好人格的傾向了。