被宋神宗认为 “鉴于往事,有资于治道”的《资治通鉴》记录了很多权谋家的故事，从周威烈王二十三年写起，运筹帷幄之中，决胜千里之外的神机妙算并不少。

草船借箭的故事背后，多得是故弄玄虚的包装，将权谋家捧上神坛，似乎掐指一算，就能心想事成。

这些看似是神算子的背后，不过都是权谋的运用罢了，如何成为这样神乎其神的的权谋家，靠的就是这三大原则。

一、 知人之明原则

知人之明什么意思呢？意思是指能看出人的品行才能的眼力。

知道一个人的性格，那多半能知晓一个人的心性。

性格决定行为，如果一个人的三观已经定了下来，除非发生重大事件，否则轻易不会有太大的变化。

所以，成为权谋家的第一步就是研究一个人的性格，锻炼知人之明的能力。

在秦末时期，天下大乱，群雄四起，最亮眼就是刘邦和项羽的争霸。

当时项羽得知刘邦竟然抢先一步进入关中，大怒之下设下“鸿门宴”，想要趁机诛杀刘邦，以除心头大患。

然而刘邦知晓项伯重情的性格，让张良将其请入帐中，斟酒夹菜，美言送上。

先是祝项伯健康长寿，拉近关系，更是许诺事成后双方结为亲家，最后再委屈卖惨，让项伯心软。

他说自己入关以来，不敢留一分财物，只等项将军到来，所以才会派遣将领把守函谷关的，目的只是防备其他盗贼的出入和其他意外的发生。

一则表明自己只是小先锋，不敢动任何属于项羽的东西，二则表明自己没有与项羽对抗的想法，派兵把守不过是一片苦心。再三恳求项伯为他说好话。

果不其然，项伯答应了，在项羽面前如此说道。

“他不先攻破关中，你怎么敢轻易入关呢？现在人家有了大功，你反而攻击他，这是不讲信义的。不如趁此好好地款待他。”

项羽非常敬重项伯这个长辈，因此答应了。

之后虽然有项庄舞剑意在沛公的事情，但是因为有项伯的帮助，加上项羽本身太过自大，没有听从范增的建议。

于是刘邦假借去厕所，连夜逃跑，日后围攻项羽，让霸王自刎乌江。

由此可见，如果知晓一个人的性格，那么他的行动就是可以推测的，换句话说，你就能预测到他下一步的计划，下一次的选择，下一刻的心思，这有助于你的计谋实现。

二、 洞察事理原则

如果说你学会了如何看清人性，那么接下来学习的就是洞察事理原则了，意思就是要明白事物发展的规律。

“万事俱备只欠东风”能够成功，靠的不只是知晓敌人的性格，还需要摸清楚事物接下来的发展情况。

《韩非子·说林上》里面提及过这样一件事：

齐桓公率大军援救被山戎侵袭的燕国，被敌人骗进了路途难辨的“迷谷”，里面充满了茫茫无垠的黄沙，既分不清东西南北，也辨不出前后左右。

苦熬了一整夜的寒风，直到天亮也找不到出路，大队人马转来转去，怎么也走不出这个迷谷。

就在众人无望的时候，管仲突然想起老马大多认识归途，便对齐桓公说:

“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”

虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。

谁知那几匹老马不慌不忙地竟然带领大部队走出了迷谷，回到了原来的路上。

管仲因为洞察了老马识途的发展规律，才能带领军队走出困境，如果他只是单单知道，如何识别人性，不懂得事理，那么等待他们的只有死路一条了。

玩权谋，就是需要知道事物发展的规律之后，采取相应的布局，最好配合人心，如此双管齐下，势必事半功倍。

三、用智铺谋原则

既能揣测了人心，也能洞悉事物的发展规律，那么剩下的就是要学习如何用计铺谋，意思就是要学会如何运用手段。

合适的手段，才不会破坏事物的发展规律，也不会和人心相悖，因此用计铺谋至为重要。

《资治通鉴》第70卷的《魏纪》中发生一件事，就将杨洪的用计铺谋表现得淋漓尽致。

黄元素来和诸葛亮不合，在刘备患病后，害怕诸葛亮掌权会对他进行清算，因此趁机造反，火烧城池，准备攻打成都。

此刻的成都恰逢诸葛亮东下看望刘备，一时无人能敌，只能先将事情报上太子刘禅。

听闻此事，大臣们一致认为，如果黄元无法攻下成都，肯定会抢占南中。

杨洪却不这么认为，他说：“黄元性格残暴，对属下没有仁德之心，不会成功的。”

他根据黄元的性格和战场变化，猜测他大概率会顺着青衣江东下，或者逃亡吴国，只需要在南安峡口设下埋伏，就能将他生擒。

之后事情的发展果然如他所料，在掌握了敌人的性格和战局的发展规律后，在合适的地方设下埋伏，成功捉拿敌人。

可以这么说，在揣摩了人性、遵循事物发展规律之后，运用合适的机谋，才能更大可能地成功达成你想要的结果。

最后想说

权谋的魅力就在于，你能快人一步地设下圈套，慢慢地等待无知地敌人踏入，步入深渊而不自知，而你云淡风轻，谈笑间樯橹灰飞烟灭。

学好这三大原则，下一个神机子就是你。

本文来自投稿，作者：水不深