與儒學相比，法律主義的法律主義在先秦時期形成，並由秦的李斯、漢代的張良和封建王朝完善封建統治者雖然推崇“外儒內法”的思想，用儒家思想統治民族精神，用法家規範人民的行爲，但一再踐踏兩所大學，最典型的是唐太宗李世民發起的“玄武門變”另一方面，高祖李淵想派秦王李世民來守衛洛陽。

太子李建成和齊王李元吉一致認爲，這將使李世民能夠在洛陽建立自己的權力，所以他們反對，這件事被阻止了唐武德四年（公元621年），李建成在弟弟李世民第二次擊敗山東和河北時，被命令率領軍隊處於危險之中，以優雅和策略平息突厥劉黑的勾結這一系列的軍事活動無疑證明了李建成是一名合格的總司令此外，李建成也非常善於監督國家的行政管理。

他積極與李源合作，實施“統一場令”和“租庸調製”，大力發展關中農業，有效恢復國民經濟。

爲李世民的四次遠征提供了堅實的物質保障不幸的是，李世民沒有欣賞哥哥的仁愛之心，而是無緣無故地通知李元，沒有等到李元和朝臣處理，他作爲王子，越來越代表“好殺兄弟，宰嫂更何況，發生在李建成和李元吉和李世民的對峙上。

這一系列撲朔迷離的舉動，恰好說明李世民膽子小，心虛，不敢在法庭上與哥哥對抗。

他故意陷害王子，耍花招贏得王位然而，無論李淵多麼悲傷和痛苦，唐高祖，都不能爲吳將軍支持的李世民負責，事後不得不對李世民的權力暴行妥協。

玄武門的變化極大地折磨着中國長期存在的儒家和法家理論李世民殺害弟弟，殺害弟弟，強迫父親退位的行爲不僅違背了儒家君主和兒子的方式，而且明顯是違法的更有甚者，世界上深受儒學和法家影響的大儒，在李世民的勢力下背棄了原則，處處爲李世民唱讚歌。

實在是不合理這種“無法無天，混亂”的行爲，在統治者故意掩蓋粉飾，逐漸被世人遺忘的情況下，很少有人會責怪李世民至於儒家，法律，禮儀思想根深蒂固的平民，李世民的不忠，不忠，不孝行爲，如“以朝臣尋君，逼父子殺弟”，視空“貞操”爲李世民最大的成就，視之爲

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