導言:曾經的思考凱恩斯主義，是一種宗教信仰，更是一種經濟文化，所以無斷思考循環發展的經濟問題，但是回看勞動價值，總覺得自己該寫點馬克思的貨幣機制價值說，同時以凱恩斯主義思考均衡價值的問題，我們關注過錯引導的幾個問題。

能不能說凱恩斯主義干預貨幣機制說，這是個循環發展的問題。

我們回看去年豬肉九月份到十月份的漲價，銷費信心與市場張力機制，這樣的豬肉漲價算不算是彈性，同時瓦爾拉斯均衡價值粘性的拉帶經濟韌性，引發了我們又在一次關注過錯的引導問題。

從凱恩斯主義貨幣機制價值說而言，首先要說明過錯，其次是引導，我們才能創造出經濟文學故事，這一點也是從資本論馬克思貨幣機制價值說談起循環發展。

也許我們談豬肉漲價，無法限制人民需求豬肉，這樣反而是談勞動者獲利的過錯，但是我們談豬肉漲價，帶動肉類漲價，確是引導，但是以凱恩斯主義干預性循環發展經濟，這樣的算是定義，而我們該是思考這樣的過錯引導的循環發展的經濟問題呢？

從凱恩斯主義干預性發展，豬肉漲價又無法限制人民的消費，同時拉帶其它的肉類商品漲價的結果，那些我們如何說肉類商品的漲價的成因呢？

勞動者創造商品，其商品拉帶同類商品漲價，同時又無法限制市場張力機制，這樣的話，也就是瓦爾拉斯均衡價值粘性問題，以肉優先粘性漲價，引導價值粘性。

但是從凱恩斯主義刺激、干預性循環發展經濟說的問題與背景因素理解關觀，可能先說豬肉漲價的過錯，其中引導其它肉類漲價拉帶價值粘性。

也許從資本論，貨幣機制而言，過錯是細分物質精神，其整理貨幣說的成因故事。

如果資本論，勞動者即是工人階級，而養豬的卻是奉獻輸出商品的製造商，工人階級與製造商在某種刺激與干預性，產生循環發展，貨幣機制的成因開始事實化，從而細分物質的貨幣機制的過錯，引導物質精神的傳導性增強，也就是我們棎討凱恩斯主義干預性的貨幣機制及信念的價值，通過豬肉漲價，又無法限制人民的需求，反而導至肉類其它商品發生循環漲價，卻成了凱恩斯主義貨幣的非瓦爾拉斯均衡價值說。

本作品的觀點均爲思考觀點，並不代表凱恩斯主義貨幣機制的價值觀點、馬克思貨幣機制的價值觀點，同時聯繫瓦爾拉斯均衡價值粘性的觀點，均爲思考凱恩斯主義干預發展的故事及背景，也同時思考馬克思資本論的背景因素……