大業十四年（公元618年4月11日），隋二代皇帝楊廣在江都被髮動兵變的宇文化及叛軍所弒，兩個月後起兵反隋的李淵在長安稱帝，成爲了唐的開國皇帝，追諡楊廣爲隋煬帝。

而幾十年後的太宗朝（具體時間不可考），歷任主爵郎中、刑部郎中，遷將作少監的畫師閻立本作了一副《歷代帝王圖》。

歷代帝王圖局部

《歷代帝王圖》是描繪古帝王的繪畫，遠在先秦時代就出現過，帝王圖的創作意圖在於讓統治者“見善足以戒惡，見惡足以思賢”，起到維護統治的作用。

閻立本的《歷代帝王圖》創作動機大概就是緣於此，所以我們可以看到一個有趣的現象，在前漢昭帝、漢光武帝、魏文帝曹丕、吳主孫權、蜀主劉備、晉武帝司馬炎、陳宣帝陳頊、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳後主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣十三個帝王的畫像中體現出了完全不同的形象，在閻立本的筆下，隋煬帝和陳淑寶如果不看鬍子，都是屬於粉嫩嫩的，完全沒有帝王之威儀。

歷代帝王圖之隋煬帝

歷代帝王圖之陳後主叔寶

楊廣死後得了一個和陳叔寶一樣的諡號，在帝王圖中好像做了個鏡像，究竟是爲何？改朝換代的政治正確

自古，改朝換代，都要政治正確。怎麼樣政治正確的確讓各朝的開國皇帝煞費苦心，不然顯得得權不正，不得民心。

手段主要有兩種：

一種就是抹黑前朝，營造輿論，就是前朝朝野黑暗，魚肉百姓，自己是替天行道，救萬民於水火。如商紂王就被說成貪慕酒池肉林，被妲己蠱惑；而楊廣也被說是“生我者不可，我生者不可，其無不可”，荒淫至此，且魚肉百姓，至民不聊生，所以起兵反隋就有了輿論下的政治正確。

隋煬帝劇照

另外一種是給自己披上神祕的外衣——寡人受命於天，如漢高祖劉邦，《漢書·高帝紀》記載：其母有一次在水塘堤壩上閉目小憩，夢與天神不期而遇。逢上雷電交加，天色陰暗，其父太公到塘壩接應其母，只見一條蛟龍蟠於母身，隨之就懷孕了，生下了漢高祖，連陳勝吳廣起義也不忘此伎倆。

諡，乃古人視死之大事，本朝沒有誰對祖宗不敬的，所以皇帝們的諡號都是上諡和平諡的，末代皇帝就沒那麼幸運了，基本上得到的諡號都是極惡的，這也是政治正確的一種殘暴手段，基本上算是對前朝末代皇帝的蓋棺定論，隋煬帝也是如此！隋煬帝得諡如此，冤嗎？

諡號始於西周，曾廣泛通行於漢字文化圈，是指人死之後，後人按其生平事蹟進行評定後給予或褒或貶評價的文字，是對歷史人物的蓋棺定論，高度概括一個歷史人物的生平。

所以，爲了方便追諡，形成了相對統一的諡號標準，有上諡的，如文、武、高、仁等，有平諡的，如懷、閔、幽等，當然也有下諡，如煬、昏、厲等。

那麼隋煬帝所得諡號有什麼說法嗎？

西漢文學家劉向編著的《諡法解》中對諡號有了初步的解釋，後來逐漸完善，對煬的解釋是：

好內遠禮曰煬；去禮遠衆曰煬；好內怠政曰煬；肆行勞神曰煬；去禮遠正曰煬；逆天虐民曰煬

乍一看，好像大多數都符合，但好色、爲得位不擇手段、發動徭役與戰爭，哪個皇帝沒有呢？然而成大事之帝王者卻又幾何呢？

如果從隋書對煬帝的評價中可能找不到答案。除了第一句好像是講其年少之功，後面的皆是講其多荒淫無道。

修唐史的魏徵

言其得位不正“煬帝爰在弱齡，早有令聞，南平吳會，北卻匈奴，昆弟之中，獨著聲績。於是矯情飾貌，肆厥奸回，故得獻後鍾心，文皇革慮，天方肇亂，遂登儲兩，踐峻極之崇基，承丕顯之休命。

言其窮奢極欲

地廣三代，威振八紘，單于頓顙，越裳重譯。赤仄之泉，流溢於都內，紅腐之粟，委積於塞下。負其富強之資，思逞無厭之慾，狹殷周之制度，尚秦漢之規摹。

言其剷除異己言恃才矜己，傲狠明德，內懷險躁，外示凝簡，盛冠服以飾其奸，除諫官以掩其過。淫荒無度，法令滋章，教絕四維，刑參五虐，鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見其功，爲戮者不知其罪。

言其大興土木驕怒之兵屢動，土木之功不息。

言其窮兵黷武頻出朔方，三駕遼左，旌旗萬里，徵稅百端，猾吏侵漁，人不堪命。

言其嚴刑峻法乃急令暴條以擾之，嚴刑峻法以臨之，甲兵威武以董之，自是海內騷然，無聊生矣。

極陳末世之亂俄而玄感肇黎陽之亂，匈奴有雁門之圍，天子方棄中土，遠之揚越。奸宄乘釁，強弱相陵，關梁閉而不通，皇輿往而不反。加之以師旅，因之以饑饉，流離道路，轉死溝壑，十八九焉。於是相聚萑蒲，胃毛而起，大則跨州連郡，稱帝稱王，小則千百爲羣，攻城剽邑，流血成川澤，死人如亂麻，炊者不及析骸，食者不遑易子。茫茫九土，併爲麋鹿之場，俱充蛇豕之餌。四方萬里，簡書相續，猶謂鼠竊狗盜，不足爲虞，上下相蒙，莫肯念亂，振蜉蝣之羽，窮長夜之樂。土崩魚爛，貫盈惡稔，普天之下，莫匪仇讎，左右之人，皆爲敵國。

終致死於非命終然不悟，同彼望夷，遂以萬乘之尊，死於一夫之手。億兆靡感恩之士，九牧無勤王之師。子弟同就誅夷，骸骨棄而莫掩，社稷顛隕，本枝殄絕，自肇有書契以迄於茲，宇宙崩離，生靈塗炭，喪身滅國，未有若斯之甚也。

《書》曰：‘天作孽，猶可違，自作孽，不可逭。’《傳》曰：‘吉凶由人，祆不妄作。’又曰：‘兵猶火也，不戢將自焚。’觀隋室之存亡，斯言信而有徵矣！

這麼看，這樣一個狗皇帝被殺是大快人心的事情，但是放到歷史的長河裏，隋煬帝的功顯然被掩蓋了。那些被掩蓋的功勳

改革官制

隋朝建立後，將北周仿照周禮設立的官爵制度廢除，設立了以三省六部製爲主體的中央官僚體系。隋煬帝時候，設尚書、門下、內史、祕書、內侍五省，祕書省類似於後來的館閣，內侍省則是一個專門的宦官機構，主持中央政權的就是尚書、門下、內史三省。

爲唐代成熟的三省六部制奠定了基礎，此後的朝代其組織機構基本上沿用了此架構，可以說爲後面諸朝的行政制度奠定了基礎。

開科舉，抑門閥

楊廣開科舉，有着幾方面的原因，從魏晉南北朝，關隴貴族集團左右着政治、經濟、軍事的各個方面，而楊廣自幼分封在外，並沒有雄厚的門閥勢力支撐，這也是其最後隋煬帝遭遇見死不救的原因，所以，爲了維護統治，隋煬帝決定開科取士，這是一方面。

再一個，門閥和察舉制已經對朝代是否長久存在產生了非常重要的影響，魏晉南北朝時期，政權頻繁更替，而統治者大都是門閥士族。

光緒年間的科考放榜圖

典定科舉制度，這是中國歷史上極其重大影響極其深遠的大事，在往後諸朝，改變了很多讀書人的命運，唐代進士者7448人，而宋代達到了巔峯，中進士者11萬。

營建東都洛陽

當初，楊廣登邙山，觀伊闕，說：“這不是龍門嗎，自古爲什麼不在這裏建都城？”僕射蘇威回答說：“自古非不只，只是等待陛下。”楊廣非常高興，於是討論在此建都。仁壽四年，楊廣詔令楊素、宇文愷營建東京，大業二年，新都城建成，於是移居。楊廣時期修的東京沒有外城，只有短垣。後世武則天時期才建造了外城。

營建東都洛陽，並不是爲了荒淫逸樂，而是當時的政治、經濟形勢決定的。

隋朝定都長安，長安城坐落在關中地區，山多地少。隋朝統一天下，伴隨“開皇之治”國家富足了，人口增加，但是關中的供養能力卻有限。

再者生活環境的惡化，漢長安城建造時採用深井排污水，結果幾百年後排水不暢，污水逐漸滲透到土中，導致生活用水多受污染，水質鹹鹵，難以飲用，城裏還經常散發着臭味。

而洛陽，地處華北平原，地理位置險要，利於控制南北。在防範北部崛起的遊牧民族的同時，還能加強與南方的聯繫。

開鑿京杭大運河

京杭大運河，春秋時期已經部分有部分航段了，隋煬帝做出了貫通南北運河的決定，其動機已超越了服務軍事行動的目的，更多的是爲了經濟發展。中國古代很長時期內，經濟重心一直在黃河流域，北方的經濟比南方進步。但到魏晉南北朝時期，社會發生了深刻變化。400多年的混亂使北方經濟受到嚴重的衝擊，與此相比，南方經濟獲得迅猛發展，成爲全國經濟重心。

京杭大運河

爲了南北經濟聯動，京杭大運河是一項必要的舉措，同時對保障北方的邊境也是非常必要的，在隋朝的時候突厥、契丹等少數民族以及高句麗政權就非常強大了，大量軍隊駐守北方邊境，如果出現和北方民族的戰爭，這些軍隊僅靠屯田是不夠的，必須依靠江淮和中原糧餉供應。路途遙遠，開鑿運河纔是解決問題的關鍵。

經略西域

自漢以後，中國陷入四百年的大分裂，而漢朝開闢的絲綢之路也因爲河西走廊落入少數民族之手而中斷。隋煬帝在擊敗吐谷渾後，取得了對河西走廊的控制權，絲綢之路得以重開，雖然後來又落入吐谷渾之手，但是對唐代壯大西域還是有貢獻的。

除此之外，隋煬帝西巡河西走廊，在張掖的焉支山腳下大宴西域使團，對後來絲綢之路的復興開了好頭。

隋懸泉置復原圖

中央民族大學歷史學副教授，北大歷史學博士蒙曼的評價筆者深以爲然：

隋煬帝是大暴君，只是，暴君不是昏君，隋煬帝雖然無德，但是有功。只是他的功業，沒有和百姓的幸福感統一起來，所以纔會有“巍煥無非民怨結，輝煌都是血模糊”的說法。”

隋煬帝，正因爲自己的好大喜功，步子邁的太大，扯了人民的蛋，但是看着粉嫩的畫像，未免會覺得被黑太慘，再怎麼樣也不至於和陳叔寶同流吧！

相關文章