又到了一人之下更新的时候了，这一话的剧情不仅给了无根生一个全新的形象，而且还将无根生的形象回归了神化，在金凤婆婆视角中的无根生更为神秘，他不仅给金凤婆婆解构了黑衣宰相姚广孝的行动，而且还明确点明了金凤婆婆的路。而在这一话的后半段，二叔将无根生与莫明居士、白鸮梁挺的故事进行了铺垫，无根生与梁挺等人陪同莫明居士坐关，莫明居士出关之时的改变让金凤婆婆、梁挺等人惊叹，就连杀人如麻的梁挺都在莫明居士的眼神中冷静了下来，莫明居士被无根生所推动，不仅找到了自己的道，而且还从心魔中解脱进入到了一个全新的境界。

这一话的开头依旧是无根生对金凤婆婆的劝解，跟我上一话的分析一样，无根生是第四类人，而且全性掌门的意义就是帮助这些迷途的全性门人找到属于自己的道，而且全性掌门非第四类人不能当，第四类人是只有术有道，有能力实现自己目标与抱负，并且有无论成败都能坦然接受这种觉悟的人。无根生在讲述中解构了另一个人物，那就是黑衣宰相姚广孝，说起这个姚广孝啊，他是一个奇人，帮助明成祖朱棣造反，但却是不为名利，是真的一心造反拿天下来实现自己的抱负。

而奉天靖难就是朱棣抢夺皇权的战役，在一人之下的故事设定中，奉天靖难是全性掌门姚广孝为当时那群困惑的全性弟子选择的道路，在前面的剧情中有提到，全性门人大多是有术寻道的危险分子，他们需要一个目标，以此来消耗掉自身的精力。而姚广孝选择的是于太平时节倾覆天下，姚广孝所做的事情难度极大，但事成之后的报酬也极高，正因如此，当时的全性弟子才会纷纷投入到这一场大战当中。

在对黑衣宰相姚广孝的解构中，无根生也提到了自己，不同于姚广孝的明确推动，无根生并不想让当时的乱世因全性而更加混乱，因此无根生选择与姚广孝截然不同的道路：顺其自然，并等待全性门人的生机出现，再去推动一把。所以无根生在与许新等人相遇时，才能坦然说自己啥都没做，从成为全性掌门之后，无根生就一直保持这种顺其自然的做法，但他与金凤婆婆的对话显然已经违背了这个原则，因为无根生的做法已经跟姚广孝一样。

从顺其自然地推动到明确指令的推动，无根生的改变是因为什么呢？

答案或许就在无根生最后的话中，在这一场谈话的最后，无根生不仅点出了金凤婆婆是有术无道的人，她并不属于全性，而且还说出了第四类人的特点，当这些天纵奇才落入到极端困顿的地步时，他们的状态可以随时改变，是更进一步、原地徘徊还是自甘堕落，都是一念之间的事情。无根生的这句话对应了他在三十六贼结义时的颓废，彼时的无根生应该是被某件事情所困扰，进而选择去冒险召集张怀义等人，而甲申之乱开始后，无根生眼见结义的兄弟姐妹遭逢大难，所以做出了最后的选择，八奇技的出现与无根生的改变有着很大的关联。

金凤婆婆在听完无根生的讲述之后，当时并未细想，但是在甲申之乱出现后，金凤婆婆开始察觉到其中的异常，全性掌门对于全性而言就是天子之于天下，因此无根生从来不会对全性门人说出这样的话，以至于金凤婆婆觉得自己对于无根生的特别的人。王也安慰金凤婆婆这很可能是无根生的交心谈话，但却被金凤婆婆激烈反驳，而这也引出了无根生与莫明居士、白鸮梁挺的故事。

莫明居士吴曼与白鸮梁挺都是全性臭名昭著的带恶人，莫明居士对自己的说法是自己无法照见五蕴皆空，因此找到了无根生，无根生呢就跟着莫明居士一起修行，无根生的光头造型也因此解锁。在替莫明居士守关的时候，无根生、金凤婆婆、白鸮梁挺、夏柳青四人在沙漠中等了莫明居士七天，在这个过程中，白鸮梁挺因为无聊所以对金凤婆婆出手了，奇怪的是，无根生并未阻止，反而让他们离远一点，莫要耽误莫明居士坐关。

无根生之所以没有阻止白鸮梁挺这个举动，是因为夏柳青在场，在梁挺拖住金凤婆婆离开的时候，年轻时候的夏柳青出场了，不过这夏柳青年轻的时候就已经是黑眼睛加光头了，看来秃头不分老幼啊。这里有趣的是，夏柳青一招就已经救下了金凤婆婆了，而且面对梁挺这个高手，夏柳青并不畏惧，在随后交手中，夏柳青还带上了黄色的面具，这应该是典韦的脸谱，从短暂交手来看，夏柳青在年轻的时候也是一个高手啊。

就在夏柳青与梁挺交手的时候，莫明居士坐关的地方传出了阵阵狂笑，无根生十分高兴地告诉梁挺等人可以恭喜莫明居士了，而莫明居士的狂笑并未就此停止，在坐关七天外加狂笑三天之后，莫明居士终于出关了，而且整个人都变得十分不一样。白鸮梁挺因为守关无聊，所以在莫明居士出关之后，想要跟莫明居士打一架，从梁挺的举动来看，莫明居士应该是全性中跟他一样的好斗高手，但莫明居士并未还手，这让梁挺、夏柳青、金凤婆婆都吃了一惊。

莫明居士淡然地告诉梁挺，自己已经狂喜了三天，早已没有力气去争斗了，而梁挺则是从莫明居士的眼中看到了不一样的景象，从二叔的描绘中，莫明居士的眼中纯净无比，并且包含了星空万象，这里并不是无根生、宝儿姐那种神盈内敛，而是悟道之后，思想境界提升所带来的肉身变化，所以梁挺才会对莫明居士的改变十分错愕，这也应该是梁挺选择让无根生帮忙的原因，他也想像莫明居士一样找到自己的道。

无根生问了莫明居士一个问题：居士，穿过去了吗？莫明居士的回答是：此生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有，这句话的佛法里对一种境界的解释，而在这一话的最后，莫明居士自行离去，面对梁挺的询问，莫明居士的话意味深长，此时的莫明居士已然悟道，所以只想还债。可以说这一段剧情里的无根生很神秘，一个原本无法照见五蕴皆空的佛门弟子，在无根生的推动下达到了悟道的境界，而且往更玄乎地说，此刻莫明居士的心境修为已经算是成佛，这前后变化的关键就是这位全性掌门无根生。

这一段剧情的信息量还是挺大的，因为篇幅限制，对于无根生、莫明居士、梁挺三人的故事，我会放在下一话进行分析，有兴趣的小伙伴可以留意一下更新。

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