又到了一人之下更新的時候了，這一話的劇情不僅給了無根生一個全新的形象，而且還將無根生的形象迴歸了神化，在金鳳婆婆視角中的無根生更爲神祕，他不僅給金鳳婆婆解構了黑衣宰相姚廣孝的行動，而且還明確點明瞭金鳳婆婆的路。而在這一話的後半段，二叔將無根生與莫明居士、白鴞梁挺的故事進行了鋪墊，無根生與梁挺等人陪同莫明居士坐關，莫明居士出關之時的改變讓金鳳婆婆、梁挺等人驚歎，就連殺人如麻的梁挺都在莫明居士的眼神中冷靜了下來，莫明居士被無根生所推動，不僅找到了自己的道，而且還從心魔中解脫進入到了一個全新的境界。

這一話的開頭依舊是無根生對金鳳婆婆的勸解，跟我上一話的分析一樣，無根生是第四類人，而且全性掌門的意義就是幫助這些迷途的全性門人找到屬於自己的道，而且全性掌門非第四類人不能當，第四類人是隻有術有道，有能力實現自己目標與抱負，並且有無論成敗都能坦然接受這種覺悟的人。無根生在講述中解構了另一個人物，那就是黑衣宰相姚廣孝，說起這個姚廣孝啊，他是一個奇人，幫助明成祖朱棣造反，但卻是不爲名利，是真的一心造反拿天下來實現自己的抱負。

而奉天靖難就是朱棣搶奪皇權的戰役，在一人之下的故事設定中，奉天靖難是全性掌門姚廣孝爲當時那羣困惑的全性弟子選擇的道路，在前面的劇情中有提到，全性門人大多是有術尋道的危險分子，他們需要一個目標，以此來消耗掉自身的精力。而姚廣孝選擇的是於太平時節傾覆天下，姚廣孝所做的事情難度極大，但事成之後的報酬也極高，正因如此，當時的全性弟子纔會紛紛投入到這一場大戰當中。

在對黑衣宰相姚廣孝的解構中，無根生也提到了自己，不同於姚廣孝的明確推動，無根生並不想讓當時的亂世因全性而更加混亂，因此無根生選擇與姚廣孝截然不同的道路：順其自然，並等待全性門人的生機出現，再去推動一把。所以無根生在與許新等人相遇時，才能坦然說自己啥都沒做，從成爲全性掌門之後，無根生就一直保持這種順其自然的做法，但他與金鳳婆婆的對話顯然已經違背了這個原則，因爲無根生的做法已經跟姚廣孝一樣。

從順其自然地推動到明確指令的推動，無根生的改變是因爲什麼呢？

答案或許就在無根生最後的話中，在這一場談話的最後，無根生不僅點出了金鳳婆婆是有術無道的人，她並不屬於全性，而且還說出了第四類人的特點，當這些天縱奇才落入到極端困頓的地步時，他們的狀態可以隨時改變，是更進一步、原地徘徊還是自甘墮落，都是一念之間的事情。無根生的這句話對應了他在三十六賊結義時的頹廢，彼時的無根生應該是被某件事情所困擾，進而選擇去冒險召集張懷義等人，而甲申之亂開始後，無根生眼見結義的兄弟姐妹遭逢大難，所以做出了最後的選擇，八奇技的出現與無根生的改變有着很大的關聯。

金鳳婆婆在聽完無根生的講述之後，當時並未細想，但是在甲申之亂出現後，金鳳婆婆開始察覺到其中的異常，全性掌門對於全性而言就是天子之於天下，因此無根生從來不會對全性門人說出這樣的話，以至於金鳳婆婆覺得自己對於無根生的特別的人。王也安慰金鳳婆婆這很可能是無根生的交心談話，但卻被金鳳婆婆激烈反駁，而這也引出了無根生與莫明居士、白鴞梁挺的故事。

莫明居士吳曼與白鴞梁挺都是全性臭名昭著的帶惡人，莫明居士對自己的說法是自己無法照見五蘊皆空，因此找到了無根生，無根生呢就跟着莫明居士一起修行，無根生的光頭造型也因此解鎖。在替莫明居士守關的時候，無根生、金鳳婆婆、白鴞梁挺、夏柳青四人在沙漠中等了莫明居士七天，在這個過程中，白鴞梁挺因爲無聊所以對金鳳婆婆出手了，奇怪的是，無根生並未阻止，反而讓他們離遠一點，莫要耽誤莫明居士坐關。

無根生之所以沒有阻止白鴞梁挺這個舉動，是因爲夏柳青在場，在梁挺拖住金鳳婆婆離開的時候，年輕時候的夏柳青出場了，不過這夏柳青年輕的時候就已經是黑眼睛加光頭了，看來禿頭不分老幼啊。這裏有趣的是，夏柳青一招就已經救下了金鳳婆婆了，而且面對梁挺這個高手，夏柳青並不畏懼，在隨後交手中，夏柳青還帶上了黃色的面具，這應該是典韋的臉譜，從短暫交手來看，夏柳青在年輕的時候也是一個高手啊。

就在夏柳青與梁挺交手的時候，莫明居士坐關的地方傳出了陣陣狂笑，無根生十分高興地告訴梁挺等人可以恭喜莫明居士了，而莫明居士的狂笑並未就此停止，在坐關七天外加狂笑三天之後，莫明居士終於出關了，而且整個人都變得十分不一樣。白鴞梁挺因爲守關無聊，所以在莫明居士出關之後，想要跟莫明居士打一架，從梁挺的舉動來看，莫明居士應該是全性中跟他一樣的好鬥高手，但莫明居士並未還手，這讓梁挺、夏柳青、金鳳婆婆都喫了一驚。

莫明居士淡然地告訴梁挺，自己已經狂喜了三天，早已沒有力氣去爭鬥了，而梁挺則是從莫明居士的眼中看到了不一樣的景象，從二叔的描繪中，莫明居士的眼中純淨無比，並且包含了星空萬象，這裏並不是無根生、寶兒姐那種神盈內斂，而是悟道之後，思想境界提升所帶來的肉身變化，所以梁挺纔會對莫明居士的改變十分錯愕，這也應該是梁挺選擇讓無根生幫忙的原因，他也想像莫明居士一樣找到自己的道。

無根生問了莫明居士一個問題：居士，穿過去了嗎？莫明居士的回答是：此生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有，這句話的佛法裏對一種境界的解釋，而在這一話的最後，莫明居士自行離去，面對梁挺的詢問，莫明居士的話意味深長，此時的莫明居士已然悟道，所以只想還債。可以說這一段劇情裏的無根生很神祕，一個原本無法照見五蘊皆空的佛門弟子，在無根生的推動下達到了悟道的境界，而且往更玄乎地說，此刻莫明居士的心境修爲已經算是成佛，這前後變化的關鍵就是這位全性掌門無根生。

這一段劇情的信息量還是挺大的，因爲篇幅限制，對於無根生、莫明居士、梁挺三人的故事，我會放在下一話進行分析，有興趣的小夥伴可以留意一下更新。

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