此高僧非常倒黴，皇帝命他翻譯1350部經書，4年後被活活累死。怎麼回事呢？這位高僧叫彥琮，557出生於河北唐山，自小聰穎過人，尤其對佛法有獨特的慧根。8歲時，因當時官府推崇佛教，所以本該上私塾的彥琮被父母送到信都僧邊法師的身邊學習佛法。

在拜師考試過程中，僧邊法師讓彥琮在一天之內背出近7000字的《須大拏經》。一天後，彥琮不僅能背出，還能通曉經義。這令僧邊法師非常詫異，於是再考他：“釋迦牟尼是何如人也？”彥琮回道：“是女人，釋迦牟尼在《金剛經》裏說‘夫座兒座’，如果不是女人的話，他怎麼會夫座然後兒座呢？”

憑藉着超人的閱讀能力和記憶力，彥琮在10歲時，名聲就已經廣爲人知。12歲，彥琮返鄉寺講《無量壽經》，當時的唐山最高長官王劭親自來寺內聽經，聽後極表讚歎，對其甚表尊敬。14歲時，彥琮被邀請到齊國晉陽講《大智度論》，吸引了一大批高官前去聽講。

後來，齊皇后到晉陽請彥琮入宣德殿講解《仁王經》，在場僧俗200餘人，連齊國皇帝，太后及六宮嬪妃，也都前去聽他說法。16歲時，彥琮父親亡故。自此，他厭棄功名利祿，一心研讀佛典、詩書乃至諸子百 家、春秋史籍。周滅齊後，佛教衰落。

彥琮當時不得不還俗，做起了道士。之後，他被周武帝請入宮共談玄理。彥琮很能領會旨意，頗得皇上寵信，於是被封爲通道觀學士。582年，隋文帝設大興善寺譯場，命外國僧人主譯外來經書，中國僧人筆受、潤文、總勘。而+彥琮在大興善寺譯場擔任的，就是總勘。

他工作態度極爲嚴肅慎重，主張翻譯務求精切，因而在參照各位外國僧人所譯的經典時，重對梵本，再更復勘，整理文義，並在每部經典卷首寫出序言，說明譯經緣起。於是乎，他在從事譯經時，補譯了前人未譯的一些經典。583年，彥琮隨隋文帝東巡。

在東巡中，彥琮受到晉王楊廣的禮遇。兩人一起談論佛法。楊廣還請彥琮講解《金光明經》，《勝鬘經》和《般若經》。592年，隋文帝讓彥琮掌管佛經翻譯，住在大興善寺。當時隋文帝盛弘三寶，每次設齋，皆陳懺悔，文帝親自手執香爐，彥琮則任倡導，鋪陳國事，盛讚皇猷。

隋文帝每次都爲之動容，十分讚賞他之宣導。而楊廣在首都的曲池營建園宅及日嚴寺，用非常隆重的禮儀邀請彥琮入住日嚴寺。後來，朝中許多大臣和王公貴族都到該寺去看望彥琮，並與之共論佛法，暢談玄理。606年，隋煬帝楊廣在東都洛陽的上林園立翻經館，並命彥琮掌翻譯事，擔任譯主。

楊廣給彥琮十分優厚的待遇，甚至超過於朝廷羣臣、顯貴。而在605年，楊廣曾委任劉方爲罐州道行軍總管，以尚書右丞李綱爲司馬，攻打林邑國（今越南南部順化等地，本爲中國國土，後獨立）。最後，林邑國王梵志棄國都區慄逃入海島，林邑國被滅，改設林邑郡。

之後。劉方找到當年馬援在此地立的銅柱，刻石紀功後班師還朝。 可是，由於長途跋涉，連日行軍，士兵腫足，死十之四五，大將劉方也染疾，在途中病逝。期間，隋軍在林邑國的國都中找到了564夾1350部佛經，都是異國文字。隋軍回朝後，將這些經書全部呈了上去。

606年，皇帝楊廣命倒黴的彥琮翻譯這1350部佛經。彥琮將其整理爲5卷，分爲7例~謂經、律、贊、論、方、字、雜書。然後因爲工程量太大了，4年後，54歲的高僧彥琮被活活累死，時間610年。（喜歡的話多多關注，多多點贊，多多收藏，轉發和評論，謝謝！本人其他文章也很精彩，歡迎品讀！）

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