汉代有一个叫匡衡的少年，他很喜欢读书，但白天要工作，但家里穷，晚上想读书时买蜡烛。当他看到邻居家的灯光时，他在角落里挖了个洞，然后借着微弱的灯光读了很多书。后来，当没有足够的书读，他去一个大房子工作，不想要钱。当别人问我什么不需要钱时，他说：“我不想要钱。“希望你能在家里把你的书借给我。”后来，这个年轻人靠自己的努力考上了秀才，但读书之路真的不容易。

《管子》记载：“农夫之子常为农场主，与园不为难。如果他的才能能够成为学者，他就会依靠它。”当时学者的定义其实很简单。农民子弟，那些非常优秀的，可以称为学者。同时，他们也可以名利双收，进入朝鲜当官，或者选择做一名普通的学者。因此，历来有“穷学者”之说。然而，普通农民很难改变自己的命运。寒窗苦读多年，仍有不少农民赚不到名气。

汉晋南北朝时期的士人，不是科举，而是地方推举出来的贤才。在汉代，“孝”与“诚”是培养士人的主体。公元25年，刘秀自封为皇帝。为了避免刘修皇帝的忌讳，学者改为“秀才”。也就是说，在汉代，文人有自己的真名。

从公元581年到907年，也就是隋唐时期，儒生只是科举考试中的一种考试，不久就被废除了。《杜氏通典》中说：“第一位学者是系里最高的，这意味着这里所选的学者是一位学术能力很强、品行高尚的博士。他们是死记硬背的，在政策问题上从不犯错。而且，官员就是人民。最终废除了，因为这个科目太难考取了，在隋朝，得秀才的人不超过十人，到了唐代，学者很少，但能考上的人也受到尊重。在人们知道考试很难之后，很少有人再参加考试，所以取消了。

从那以后，不是官职，而是一个普通的书生头衔，很多穷徒弟常年在家里刻苦学习，为了能考上一个名号，所以世上有很多穷学者，而在这些士大夫中，能被录取成名的人并不多。从公元960年到公元1279年，在宋代，学者仍然没有头衔，不需要通过科学考试。

在元代，文人还是文人的称谓。元曲《新水令·闺丽》中有这样一句话：“你是一个学者，你是一个已婚的女孩。”里面的学者也指学者。

从1368年到1912年，明清时期，秀才成为高考后获得录取资格的“学生”。清朝时，学者改名为“清人”，并将其分为三个等级，其中最好的学者是“学生”。现在做学生就像拿一张含金量很高的证书。到什么程度？也许博士生就相当于“学生”，只要你是“学生”，国家就会给你吃的，哪怕你什么都不做。因此，对学生进行测试是非常困难的，也是一个能够拯救一切的人。

其次是“扩招生”。这个层次不同于“天才学生”。他不会提供食物。他在中国只是个学者。最后一级叫做“附属学生”。这些人是指新入学的学生。只要他们通过了孩子们的测试，他们就有了被称为学者的资格。儿童测试需要通过国家测试和县测试。虽然里面有一个儿童角色，但仍有几十个。

在清代，要成为一名学者并不容易，需要足够的人才。在清朝，学者们不仅指学识渊博的学生，也指武林高手，他们将来有机会当上将军，带兵作战。在清代，进士意味着成为一个有“名气”的人。即使没有中聚仁、公石、金石，他们仍然会受到尊重，不会像电视剧一样被人看不起。

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