漢代有一個叫匡衡的少年，他很喜歡讀書，但白天要工作，但家裏窮，晚上想讀書時買蠟燭。當他看到鄰居家的燈光時，他在角落裏挖了個洞，然後藉着微弱的燈光讀了很多書。後來，當沒有足夠的書讀，他去一個大房子工作，不想要錢。當別人問我什麼不需要錢時，他說：“我不想要錢。“希望你能在家裏把你的書借給我。”後來，這個年輕人靠自己的努力考上了秀才，但讀書之路真的不容易。

《管子》記載：“農夫之子常爲農場主，與園不爲難。如果他的才能能夠成爲學者，他就會依靠它。”當時學者的定義其實很簡單。農民子弟，那些非常優秀的，可以稱爲學者。同時，他們也可以名利雙收，進入朝鮮當官，或者選擇做一名普通的學者。因此，歷來有“窮學者”之說。然而，普通農民很難改變自己的命運。寒窗苦讀多年，仍有不少農民賺不到名氣。

漢晉南北朝時期的士人，不是科舉，而是地方推舉出來的賢才。在漢代，“孝”與“誠”是培養士人的主體。公元25年，劉秀自封爲皇帝。爲了避免劉修皇帝的忌諱，學者改爲“秀才”。也就是說，在漢代，文人有自己的真名。

從公元581年到907年，也就是隋唐時期，儒生只是科舉考試中的一種考試，不久就被廢除了。《杜氏通典》中說：“第一位學者是系裏最高的，這意味着這裏所選的學者是一位學術能力很強、品行高尚的博士。他們是死記硬背的，在政策問題上從不犯錯。而且，官員就是人民。最終廢除了，因爲這個科目太難考取了，在隋朝，得秀才的人不超過十人，到了唐代，學者很少，但能考上的人也受到尊重。在人們知道考試很難之後，很少有人再參加考試，所以取消了。

從那以後，不是官職，而是一個普通的書生頭銜，很多窮徒弟常年在家裏刻苦學習，爲了能考上一個名號，所以世上有很多窮學者，而在這些士大夫中，能被錄取成名的人並不多。從公元960年到公元1279年，在宋代，學者仍然沒有頭銜，不需要通過科學考試。

在元代，文人還是文人的稱謂。元曲《新水令·閨麗》中有這樣一句話：“你是一個學者，你是一個已婚的女孩。”裏面的學者也指學者。

從1368年到1912年，明清時期，秀才成爲高考後獲得錄取資格的“學生”。清朝時，學者改名爲“清人”，並將其分爲三個等級，其中最好的學者是“學生”。現在做學生就像拿一張含金量很高的證書。到什麼程度？也許博士生就相當於“學生”，只要你是“學生”，國家就會給你喫的，哪怕你什麼都不做。因此，對學生進行測試是非常困難的，也是一個能夠拯救一切的人。

其次是“擴招生”。這個層次不同於“天才學生”。他不會提供食物。他在中國只是個學者。最後一級叫做“附屬學生”。這些人是指新入學的學生。只要他們通過了孩子們的測試，他們就有了被稱爲學者的資格。兒童測試需要通過國家測試和縣測試。雖然裏面有一個兒童角色，但仍有幾十個。

在清代，要成爲一名學者並不容易，需要足夠的人才。在清朝，學者們不僅指學識淵博的學生，也指武林高手，他們將來有機會當上將軍，帶兵作戰。在清代，進士意味着成爲一個有“名氣”的人。即使沒有中聚仁、公石、金石，他們仍然會受到尊重，不會像電視劇一樣被人看不起。

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