蘇東坡：生活多有不如意，更要超然曠達

原標題：蘇東坡：生活多有不如意，更要超然曠達

蘇東坡一生雖坎坷，但他以其豐富的情感、堅忍的品格以及對百姓的愛護和對國家的擔當，用詩詞刻畫了他傳奇的一生，爲後世所景仰。蘇東坡的超然曠達、勤政愛民、拼搏進取、寬容品性、詩意生活等人生智慧及人格魅力也給了我們許多人生啓迪。

胸襟寬廣，一生坎坷卻超然曠達

蘇東坡的一生，經歷了三次巨大的貶謫生涯，還有其他數不清的不如意與挫折，但是他沒有被這些挫折打倒擊垮，即便是在儋州，他也依然笑對人生，苦中尋樂，總能以一種樂觀曠達的心態去看待逆境。他對生活總是充滿着無限的嚮往和熱愛。

餘秋雨在《蘇東坡突圍》一文中認爲：在經歷了生死屈辱的“烏臺詩獄”案後,蘇東坡被貶黃州其實是成就了一次歷史性的文化突圍，正源於此，絕代之作《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》纔會噴薄而出。

其實，當一個人的境遇降至正常人生水平以下，依然能夠保持平常的心態，這就是一種超然曠達。的確，即使他處於極端惡劣的環境，即使他從人生的巔峯跌入低谷，他都能夠坦然面對，沒有過分的鬱鬱寡歡，也沒有沉淪，而是一如既往地對生活充滿着追求、希望和熱忱。有了這些，纔會有《江城子·密州出獵》的志在千里，有寶刀未老的英風與豪氣，纔會有《水調歌頭》的開闊心胸與超遠志向，纔會有“橫看雲嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”這樣耐人尋味的哲理，纔會有“誰怕，一蓑煙雨任平生”的笑看風雲、笑對人生。

千百年來，蘇東坡在逆境中以豁達的態度譜寫的作品代代相傳，受到了廣泛的喜愛。蘇東坡更以其面對逆境時那種從容坦蕩、處變不驚、豁達超脫、樂觀曠達的人生態度贏得了人們的認同和尊敬。

熱愛生活，發現並創造生活趣味

蘇東坡是一個特別熱愛生活的人。即使人生坎坷，但他不僅能隨遇而安、笑對人生，而且能從普普通通的日常生活中發現美，更能夠詩意地生活。他能從卑微粗陋的物件上發現可圈可點可樂的一面，“苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。脯糟啜醴皆可以醉，果蔬草木皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？”

62歲時，蘇東坡被貶謫到瘟疫橫行的蠻荒之地儋州，但蘇東坡把這個“居無室，食無肉，出無友，病無藥”的蠻荒之地變成了“詩和遠方”。他不僅開發了美食牡蠣，還辦起了學堂；不僅教起了書，而且還培養出了海南歷史上第一位舉人姜唐佐，第一位進士符確。他能在艱苦的生活中創造出詩意般的生活情趣，着實令人驚歎。

蘇東坡以自己的實踐充分闡釋了什麼是“生活以痛吻我，我卻報之以歌”，“我要在有限的條件下追求最大的快樂”。於是他活成了北宋有名的釀酒師，他不僅釀造了米酒、桂酒、真一酒等多種美酒，而且還撰寫了《東坡酒經》。於是他活成了北宋著名的美食實驗家，他發明了“東坡豆腐”“東坡肉”“東坡肘子”等60多道著菜餚。他不僅專注烹茶，留下了許多茶道聖經，而且成爲了北宋有名的旅遊家，泛舟赤壁，觸景生情，寫下了衆多千古絕唱。

蘇東坡是中國五千年來最懂生活的人，林語堂贊其一生是“人生的盛宴”，在中國歷史上，還找不到誰能比他更善於發掘生活的快樂。

胸懷天下，以出世的態度幹入世的事業

蘇東坡還是一位“胸懷天下、心憂百姓”始終保有赤子之心的知識分子。他先後就職於黃州、密州、杭州、惠州等地，每到一處皆造福百姓。在杭州，疏浚西湖，整治六井，修建了西湖十景之一的“蘇堤春曉”；在密州，賑貧救孤，灑淚循城拾棄兒；在徐州，抗洪築堤，連日巡視指揮，過家不入；在定州，懲治貪官污吏，整頓邊防部隊；在惠州，改善民生，設計了廣州最早的自來水供水系統；在海南，大力傳播中原文化，培育地方纔俊。

所以每當蘇東坡調離此地時，當地老百姓總是夾道相送，涕淚橫流。蘇東坡的工作哲學非常值得我們學習，他有句名言“勝固欣然，敗亦可喜”，“凡事盡力而爲，而後順其自然”，事成了固然值得欣喜，敗了也坦然無愧。

堅持不懈，奮發進取的拼搏精神

蘇東坡始終保持着強烈的創作慾望，即使是“烏臺詩案”後決意擱筆，或者是在他一生被政治牽扯去很多精力的時候，蘇東坡仍堅持不懈地進行文學創作，爲後人留下了詩2700多首，詞300多首，散文 4800多篇，數量之巨、質量之優冠絕北宋。蘇東坡是中國古代歷史上少有的文化全才，他的詩詞、散文、書法等皆成就頗高。在中國古代文化史上，還很少有人像蘇東坡這樣，廣泛地涉獵文、史、哲及其他藝術門類，並在各個領域中都表現出了卓越和傑出的才華。

蘇東坡的成功一半源於天才，還有一半源於勤奮，他晚年對他的弟子王古說過，他年輕時開始讀書，每讀一部經典，一定從頭抄到尾。到了黃州以後，已經40多歲了，已經聞名天下了，有人去看他，發現他在家裏抄《漢書》，他自己說是第三遍抄《漢書》了。他第一遍用楷書抄，第二遍用行書抄，一邊抄還一邊練字，他下過苦功夫。蘇東坡一生都在學習，一生都在思考，所以他的創造性也是貫徹終身的。

心胸開闊，朋友遍佈天下

蘇東坡的朋友遍佈天下，有授業解惑的師長歐陽修、梅堯臣、韓琦等，也有亦師亦友的弟子黃庭堅、秦少游等，還有患難與共、志趣相投的朋友馬夢得、巢谷、參寥、陳慥、吳復古、佛印、文與可等，此外他還有鄉紳、士子、農夫、村婦等可信賴的朋友。

巢谷在蘇東坡入朝當官風光時，他從不想沾光，但當蘇東坡被貶黃州後，他卻飄然而至，全心全意地來做東坡孩子的私塾老師。朋友馬夢得得知蘇東坡被流放後，便辭官不做了，蘇東坡被貶到那裏，他就跟到那裏，這一跟就是二十年。詩僧參寥更是蘇東坡一生的密友，蘇東坡貶謫黃州時，參寥不遠千里趕去，追隨他數年。

主張變法的王安石與蘇東坡由於政見不同，兩人之間一直有矛盾。由於王安石被小人陷害，最後罷相隱居在南京。蘇東坡黃州被貶之後，遇赦北返時主動去南京看望王安石，王安石親自騎了一頭小驢到江邊迎接蘇東坡。王安石留蘇東坡在南京長住，兩個人遊遍名山大川，當年的意氣之爭都一笑泯恩仇了。蘇東坡離開的時候，王安石到江邊送別，王安石說：“不知更幾百年，方有如此人物。”還有涉及烏臺詩案的沈括，他被罷官之後，主動求見蘇東坡，送蘇東坡一方石墨。蘇東坡爲此事專門寫了一篇文章《書沈存中石墨》，一文泯恩仇。此外，還有與蘇東坡多有不和的章惇，後來被貶到雷州。剛回到中原的蘇東坡立刻寫了封信給章惇的老母親，安慰老人家說雷州、惠州、嶺南不是傳說中的那麼恐怖，請老人放心，還捎去了應對瘴癧之毒的藥方。章惇得知此事，羞愧無比。

蘇東坡心胸開闊，在他眼裏，上至玉皇大帝，下至屠夫兒，“眼見天下無一個不是好人”。他理解別人的慾望，理解別人的侷限，看透人性，寬恕人性，所以朋友遍佈天下。

儒道佛是中國傳統文化的主流，到了北宋呈現出現了“三教合流”的局面。蘇東坡對儒釋道三家兼收幷蓄，形成了他獨特的融通儒道佛的人生觀。儒家的入世，引導他剛健進取，勇於擔當；道家的出世，使他淡泊名利，超然物外；佛家的靜達圓通，則啓迪他隨緣自適，圓融通達。所以蘇東坡是以出世的態度去做入世的事業，“閱世走人間”與“觀身臥雲嶺”兩個自我並行不悖，既積極進取又不迂執憤激，既曠達超脫又不消極厭世。

蘇東坡，一位樂觀主義者，一位偉大的文藝天才，他將勤政愛民、關注民生的執著精神，樂觀曠達、超然物外的曠逸氣質，熱愛生活、詼諧天真的盎然情趣，閒適優雅、從容不迫的瀟灑風神完美地結合在一起，成就了一個可愛的蘇東坡、偉大的蘇東坡，成就了一個千百年來在百姓心目中永恆不朽的蘇東坡。他豐裕了我們的精神生活，給予我們對生活的思考，也給予我們生命的啓示。

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