孫悟空和二郎神，究竟誰戰鬥力更強？觀音菩薩早已給出答案
文：龍城胖達（作者原創授權）
孫悟空和二郎神堪稱中國神話世界裏的兩位超級英雄，二者戰鬥力孰勝孰劣，一直是《西遊記》愛好者熱衷討論的話題。遙想當年，孫悟空佔山爲王，風頭一時無兩，甚至連玉帝也沒有放在眼裏，獨獨卻在二郎神手裏喫了不少虧。取經路上，孫悟空頻頻放低姿態，對二郎神禮讓有加。本篇，筆者遵循原著資料，用數據說話，系統地比對一番二者的戰鬥值。
1、如來對“鬧天宮”時期的孫悟空，是什麼態度？殺還是放水？
首先“大鬧天宮”是如來與玉帝的合作計劃，如來通過“安天大會”從佛老當上佛祖。《第4回》明確說了如來在天庭的地位僅僅是五方五老之一的“佛老”而已
大聖聞言，回嗔作喜道：“仙娥請起。王母開閣設宴，請的是誰？”
仙女道：“上會自有舊規。請的是
西天佛老菩薩、羅漢，
南方南極觀音，
東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，
北方北極玄靈，
中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。
《第7回》明確說請“西方佛老”
當時衆神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。
遂傳旨着遊弈靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。
《第7回》經過“安天大會”，如來升級成佛祖
向佛前拜獻曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴，呼喚我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？”如來領衆神之託曰：“今欲立名，可作個‘安天大會’。”各仙老異口同聲，俱道：“好個‘安天大會’！好個‘安天大會’！”
佛祖合掌向王母謝訖。
《第7回》如來降服孫悟空後，僅僅只是關押，不像玉帝一樣要殺
如來即辭了玉帝衆神，與二尊者出天門之外，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子喫；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。
2、玉帝對“鬧天宮”時期的孫悟空，是什麼態度？殺還是放水？
而玉帝這邊，明顯僅僅只是找個理由，減少“蟠桃”的供給，達到自己中央集權的目的，
目的完成了，自然是要“殺猴滅口”的。
《第6回》
天師啓奏道：“四大天王等衆已捉了妖猴齊天大聖了。來此聽宣。”
玉帝傳旨，即命大力鬼王與天丁等衆，押至斬妖臺，將這廝碎剁其屍。
如來和觀音都是天庭的“五方五老”之一，如來通過“安天大會”抬高地位，觀音這邊就此消彼長，看看觀音對孫悟空的態度是什麼。
3、觀音對“鬧天宮”時期的孫悟空，是什麼態度？殺還是放水？
《第3回》孫悟空去東海龍宮勒索的時候，南海龍王是主張捉拿悟空的。
敖欽（南海龍王）聞言，大怒道：“我兄弟們，點起兵，拿他不是！”
《第7回》
真君（二郎神）把大聖圍繞中間，紛紛賭鬥呢。
菩薩開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大聖圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也。”
老君道：“菩薩將甚兵器？怎能助他？”
菩薩道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小聖，好去拿他。”
《第42回》悟空拿不動玉淨瓶，所以上面觀音用玉淨瓶是真心想殺，而不是放水
菩薩教：“拿上瓶來。”
這行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他動。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？
行者上前跪下道：“菩薩，弟子拿不動。”
菩薩道：“你這猴頭，只會說嘴，瓶兒你也拿不動，怎麼去降妖縛怪？”
行者道：“不瞞菩薩說，平日拿得動，今日拿不動。想是喫了妖精虧，筋力弱了。”
菩薩道：“常時是個空瓶，如今是淨瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在裏面。你那裏有架海的斤量？此所以拿不動也。”
南海龍王對孫悟空的態度，已經很明顯了。
所以觀音和玉帝都想殺悟空，觀音推薦二郎神給玉帝，肯定也是絕對不可能放水的。
《第6回》
觀音合掌啓奏：“陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴。”
玉帝道：“所舉者何神？”
菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君
4、二郎神爲首的梅山七聖+草頭神PK孫悟空爲首的花果山
既然二郎神不可能和孫悟空放水，那就可以用二郎神來看看孫悟空的真實戰鬥力了
《第6回》二郎神的長相與戰績
儀容清秀貌堂堂，兩耳垂肩目有光。
頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。
腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
劈開桃山，打兩隻鳳凰，又殺了八個妖怪
看看孫悟空PK二郎神的第一階段：
《第6回》
真君與大聖鬥經三百餘合，不知勝負。
那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩隻手，舉着三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峯，青臉獠牙，硃紅頭髮，惡狠狠，望大聖着頭就砍。
這大聖也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就是崑崙頂上擎天之柱，抵住二郎神。
影視作品應該是借鑑這裏，雙方都“巨人化”。
孫悟空在PK二郎神的同時，兩個主將的部下也開始了戰鬥：
花果山猴兵們PK二郎神的結拜兄弟。
《第6回》
這陣上，康、張、姚、李、郭申、直健，傳號令，撒放草頭神，向他那水簾洞外，縱着鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺。可憐衝散妖猴四健將，捉拿靈怪二三千！那些猴，拋戈棄甲，撇劍拋槍；跑的跑，喊的喊；上山的上山，歸洞的歸洞；好似夜貓驚宿鳥，飛灑滿天星。
目前第一階段，總結。孫悟空和二郎神“巨人化”後，不分勝負，同時花果山戰敗。
看看孫悟空PK二郎神的第2階段：
《第6回》
卻說真君與大聖變做法天象地的規模，正鬥時，大聖忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就起。
真君見他敗走，大步趕上道：“那裏走，趁早歸降，饒你性命！”
大聖不戀戰，只情跑起，將近洞口，正撞着康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊帥衆擋住道：“潑猴！那裏走！”
大聖慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹稍頭釘住。
那六兄弟，慌慌張張，前後尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也！走了這猴精也！”
正嚷間，真君到了，問：“兄弟們，趕到那廂不見了？”
衆神道：“纔在這裏圍住，就不見了。”
不管是“巨人化的孫悟空”打不過“巨人化的二郎神”，還是孫悟空關心花果山的孩兒們，反正就是心慌，變回原樣，金箍棒也收了起來，變麻雀跑路了。
看看孫悟空PK二郎神的第3階段（準確來說是跑路或者說比72變）：
《第6回》
二郎圓睜鳳眼觀看，見大聖變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個雀鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。
大聖見了，搜的一翅飛起，去變作一隻大鷀老，沖天而去。
二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一隻大海鶴，鑽上雲霄來銜。
那大聖趁着機會，滾下山崖，伏在那裏又變，變一座土地廟兒；
真君趕到崖下，笑道：“是這猢猻了！他今又在那裏哄我。等我掣拳先搗窗欞，後踢門扇！”大聖聽得，心驚道：“好狠！好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛；若打了牙，搗了眼，卻怎麼是好？”撲的一個虎跳，又冒在空中不見。
很明顯了，悟空不管怎麼變，都被二郎神給壓制住。
看看孫悟空PK二郎神的第4階段：
《第6回》
這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半雲，且行且戰，復打到花果山，慌得那四大天王等衆，提防愈緊。這康、張太尉等迎着真君，合力努力，把那美猴王圍繞不題。
很明顯，孫悟空的猴子猴孫不是躲在山洞裏，就是被擒拿，孫悟空本猴也被圍困。
如果孫悟空的戰鬥力牛逼，應該巨大化的時候，就拿住二郎神，挾持做人質，逼他放過花果山的猴子，但是並沒有這樣做，說明巨大化打不過。
後面一直被追殺，怎麼變化都被壓制，現在又被圍困，很明顯落下風。
要不是太上老君出手援助，孫悟空就死了。
《第7回》
真君（二郎神）把大聖圍繞中間，紛紛賭鬥呢。
菩薩開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大聖圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也。”
老君道：“菩薩將甚兵器？怎能助他？”
菩薩道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小聖，好去拿他。”
《第42回》悟空拿不動玉淨瓶，所以上面觀音用玉淨瓶是真心想殺，而不是放水
菩薩教：“拿上瓶來。”
這行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他動。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？
行者上前跪下道：“菩薩，弟子拿不動。”
菩薩道：“你這猴頭，只會說嘴，瓶兒你也拿不動，怎麼去降妖縛怪？”
行者道：“不瞞菩薩說，平日拿得動，今日拿不動。想是喫了妖精虧，筋力弱了。”
菩薩道：“常時是個空瓶，如今是淨瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在裏面。你那裏有架海的斤量？此所以拿不動也。”
如果觀音撐着悟空被圍困的時候，讓玉淨瓶去裝海，拿來砸悟空，就算不死，也半死。
所以結論得出來，孫悟空是打不過二郎神的，不過也是因爲他的六個結拜大哥們，塑料兄弟情，都跑路了，不像二郎神的結拜兄弟梅山七聖那樣團結。
當然，很多人受影視作品的影響，都以爲孫悟空是男主，所以就三界吊打無敵手，甚至不少“猴吹”說“孫悟空吊打三清、如來圓寂”這種無腦言論都出來了。
首先，孫悟空的變大，打不過同樣變大的二郎神
其次，孫悟空的結拜兄弟不如二郎神的結拜兄弟，是塑料兄弟情；
第三，孫悟空對花果山猴兵猴將的訓練，不如二郎神對草頭神的訓練。
第四，孫悟空的七十二變也被二郎神給壓制。
