引言研究歷史最重要，最直觀的方式之一就是對歷史文物的研究。作爲從未間斷的中華文明，留下了多少世界性的歷史文物，價值難以估量。

西方也一樣，西方起源文化之一的古羅馬文明，同樣燦爛輝煌，而距今已經上千年的古羅馬內涵豐富，和中國一樣，單靠史料記載是無法完全瞭解其歷史的。古羅馬的服飾的歷史文化就已經是一個很大的研究對象，更不要說整個社會了。

但是當然，歷史研究具有推理性和聯繫的特點，從簡單的小文物或許也能管窺到廣闊的歷史文化內涵。

一、古羅馬服飾文化的特點

1.男女樣式一樣差別不大

古羅馬時期，是西方文明發展的鼎盛時期，也是疆域面積，軍事實力，文化藝術都迅速發展的時期，爲世界文明留下了許多寶貴的遺產。特別是古羅馬時期還繼承了古希臘的大部分文學藝術成就，在古典美學方面造詣頗豐。

古羅馬時期的雕塑，美術等等對後世影響深遠，和這些藝術密不可分的古羅馬服飾，同樣承載了古羅馬文化的內涵，形成了別具一格的古羅馬服飾特點。最直觀的特點和感受，從古羅馬留下來的歷史文物中，比如雕塑，繪畫作品中都能直觀地感受到男女服飾的一致性。

羅馬帝國的公民雖然只針對成年男性，但是不代表羅馬女性的地位就非常低下，實際上在那個全世界都奉行着一種男尊女卑思想的社會下，羅馬帝國的女性擁有相對而言較爲高的社會權利。

而皇族的女性，就更不用說了，比如羅馬帝國的締造者屋大維，他和他的妻子莉薇婭的雕塑作品，有很多雕塑都穿着相似的羅馬長袍。

2.簡單寬鬆的款式

古羅馬的服飾最大的一個特點就是其簡約風格，不管是平民還是貴族，從古羅馬時期的雕塑也好，繪畫作品也好，文學作品的描述中都能知道，古羅馬人的服飾並不繁雜，和中華民族傳統服飾差別較大。

古羅馬最典型的服裝拖加就是一張簡單的布料和一根帶子系在腰上，而且不用一針一線，就能將衣服固定在身上。

古希臘古羅馬關於維納斯的雕塑作品不少，現在也成功復刻了很多古羅馬的維納斯雕塑作品，從這些文物上都能發現，即使是被奉爲神祇的維納斯，也只是穿着簡單的長袍。

他們不喜歡繁雜的飾品，多餘的裝飾，就這簡單的長袍和人體美學相結合，也能產生意想不到的美感，這和古希臘古羅馬的古典文明相照應。

二、文物體現出來的古羅馬服飾文化1.社會統一性

文化和政治相互促進，相互交融，古羅馬的服飾文化內涵中也蘊含着古羅馬的政治特徵。最主要的方面表現在古羅馬服飾的統一性，男女統一，除了皇帝或者元老等社會等級高的人以外，大部分羅馬公民的服裝類別，顏色，長度等等都比較相似。

古羅馬的疆域面積寬闊，不同風俗習慣的城邦也不少，但是被納入古羅馬之中後，在潛移默化之中就被古羅馬的服飾文化所影響，形成了較爲相似的服裝特點。

這便是古羅馬服飾文化中蘊含的社會統一性，即使是存在男女性別，屬於城邦，擁有不同風俗習慣的差異，但是古羅馬文化服飾仍然比較快地得到了接受，並且得到了較快的融合與發展。

分散獨立，小國寡民的城邦國家變得獨立，公民被同一個統治者賦予了公民權，古羅馬的政治影響力滲透到古羅馬服飾文化的方方面面，古羅馬服飾文化又體現着古羅馬的強大和統一。

而且即使是時至今日，曾經繼承了古羅馬服飾文化的地中海沿岸一帶包括中亞，非洲北部，歐洲南部希臘等地區現在仍然具有一定程度上相似的服裝風格。

2.追求自由無束縛

從古希臘開始的追求人的價值，體現人的作用就已經成爲一種社會共識，在古羅馬的時候由於古羅馬人對法律的重視，追求自由平等，更使人的個人自由擁有了法律基礎。

比如說羅馬的公平女神像朱斯提提亞雕塑，最簡單的白袍簡單地裹在身上，純色象徵着純潔公正，沒有偏差，寬鬆的版型象徵着無束縛和人對自由的追求。所以說自由平等的思想也被融入到了古羅馬的傳統服飾文化之中，使之具有更加深刻的內涵。

3.繼承古希臘美學風格

古羅馬繼承了古希臘的大部分文化遺產，和古希臘的文明是難以分裂開來看的。看古希臘時期遺留下來的文物，和古羅馬遺留下來的文物有異曲同工之妙。

古羅馬的服飾文化也一樣，古羅馬是在繼承古希臘服飾的基礎上添加了古羅馬的特色。古希臘的服飾文化很大的一個特點——無形之形，寬大的袍子在腰等部位收縮，形成自然的褶皺，體現出一種自然的美感。

這些特徵在古希臘的畫像中時有體現。而古羅馬的服飾則是在此基礎上，以貫頭型和掛覆型爲主要服裝種類，比古希臘的服飾多了威武和高傲，體現出了羅馬帝國的強大。

古羅馬皇帝屋大維的雕塑，多是穿着短的簡單裹袍加上戰鬥時起到保護安全作用的馬甲，展現了古羅馬帝國好戰善戰的特點。

這種古希臘優雅古典美學和古羅馬勇猛的美學特點相結合，從而形成了獨具特色的古羅馬傳統服飾文化，同屬於西方古典文明中至關重要的一部分。換句話說，其實古羅馬的服飾文化也還繼承包含着古希臘的服飾文化特點的。

4.服飾顏色體現公民地位

毫無疑問，羅馬帝國擁有話語權的只有公民。雖然說從古羅馬的畫作，雕塑等等歷史作品可以看出來，奴隸，女子和公民穿的服裝總體上來說都比較簡約，都是簡單的纏裹和披掛，加上繩子固定和美化。

但是其實一般來說，奴隸都是沒有衣服的，或者只有最簡單的遮羞短褐，女子也是簡單的純色矩形布纏裹。

而羅馬公民所穿的隨着身體流線而多褶皺，具有流暢美感的長袍叫託加。在公民中又有等級的劃分，和中國古代封建社會一樣，地位越高的人往往是政治權利越高的人。

中國古代的服飾等級劃分也非常嚴格，越靠近統治階級的人才能穿越亮麗的顏色，古羅馬也一樣，普通公民都是白色或者灰色的袍子，而類似於大將軍，元老們這樣的人物都是穿有紫色或者紅色鑲邊的長袍。

古希臘古羅馬時期的很多文物都在黑暗中世紀毀壞了，但是文藝復興時期還是留下了很多反映古羅馬古希臘時期文化的作品。

比如《愛神維納斯在火神的鐵匠鋪》中，裏面的火匠只穿了短衣短褲，樣式簡單，布料粗糙，愛神才裹了簡單的紅色布料，這都是能夠一定程度上反映古羅馬時期服飾在社會等級劃分中的作用，也就是等級思想已經被融入服飾中，成爲古羅馬服飾文化的一種內涵。

總結古羅馬距今千年，想了解千年前的服飾文化並不容易，從如今不多的文物中也只能管窺到其中一部分，並不能完全反映當時的歷史情況。

而且這些文物都不是直接和服裝相關，但是它們同處在一個時代背景下，擁有一樣的發展環境，要善於以小見大，再小的文物也能大致反映古羅馬的服飾文化內容和特點。能夠用這種方法的最重要原因就是文化和政治經濟的發展是相互融合相互促進的，服飾文化的發展也離不開政治和經濟的原因，也因此，古羅馬的服飾文化中大量的蘊含了當時的政治特點。

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