孟姜女 哭长城的故事家喻户晓，可是有谁知道，这个故事的传承来自于杞梁妻哭夫。同样是哭死去的丈夫，同样是把城墙哭倒，但是她们的故事不同，流传下来的形式不同，一个是家喻户晓，一个是知道的人不多，一个是有史料记载的，一个是传说的。真实的故事却没有传说的故事完美凄凉。为什么两个震撼人心的故事，在两千多年流传当中发生了分歧？在此聊一聊他们存在的原因？

一.杞梁妻哭夫的原因？

杞梁是 齐国 勇士，齐庄公攻打晋国不利，退回到自己国家的边境，对于这次出战失利，他心有不甘，他想到那一年平阴之战，晋国联合一些小国攻打齐国，莒国和鲁国也是晋国的盟国，他们袭击齐国的都城，差一点使齐国灭亡，齐庄公这次攻打晋国失利，他不愿意会到都城，而是把矛头对准莒国，他准备在莒国找回损失，他带着兵向莒国的且于城而来。在第一天攻城时，齐庄公的腿就受伤了，不能前往。第二天齐国的勇士杞梁和华周替齐庄公出战，他们在城外和莒国大将交上了手，战争打得非常激烈，莒国将领不是杞梁和华周的对手，他们死伤过半，向城里败退，杞梁和华周在后面紧追不舍。他俩徒步攻进城内，莒国国君看到他们二人非常英勇，愿意出重金收买他们为莒国效力，二人拒绝莒国的收买。莒国国君为了不让他们攻进城，调来许多弓箭手射杀他们，由于齐国部队后援没有跟上，华周中箭被俘，而杞梁被箭射死。

齐国几次进攻都没有成功，最后商量着双方罢兵求和。齐庄公要求莒国归还杞梁的尸体。他带着杞梁的尸体回国。杞梁妻知道自己的夫君战死在莒国，她出城来接夫君的尸体，齐庄公见杞梁妻接到城外，就在城外吊唁，杞梁妻不同意，她对齐庄公说，我夫为国战死沙场，应该回城内国葬，怎么可以在城外随随便便就埋葬呢？

齐庄公认为杞梁死达不到国葬的标准。杞梁妻说既然达不到国葬标准，那就请君王把我夫君送到我家。我不接受我夫君在城外吊唁。

齐庄公把杞梁送到她家，在她的家里进行吊唁。杞梁妻扶棺大哭，悲痛欲绝，哭声令人震撼，所见之人无不伤心落泪。她悲壮的哭声使齐国的都城一片片倒塌，城池中的土地深陷。她的哭让齐国人震惊，让齐庄公震惊。举国上下都为杞梁的死哀悼。这就是杞梁妻哭夫的原因，地动山摇，河水倒流，整个齐国都沉浸在悲哀之中。

二.孟姜女哭夫的原因？

孟姜女哭夫的故事在秦朝，她结婚没有几天，她丈夫范喜梁就被抓起来修长城，不管孟姜女是舍得还是不舍得，都容不得她，丈夫被带走，一去就是一年多，杳无音信，孟姜女内心的思念让她寝食难安，眼看到了冬天，北方寒冷异常，她不顾父母的反对，千里送寒衣，路途遥远，千辛万苦来到长城脚下，到处是辛苦的劳工，就是不见自己的丈夫，她一路走一路打听，当她知道自己的丈夫范喜梁已经死了，就埋在长城脚下，这一刻她的内心崩溃了，所有的悲伤就像一座山压向她，她号啕大哭，哭声震动着大地。泪水如河水冲向城墙，长城在一段段地倾斜，一段段倒塌。修长城的监管官员震惊了，皇宫里的秦始皇震惊。修了这么多年的长城被一个女子哭倒了，他暴跳如雷，他要把这个女子碎尸万段。可是他见到孟姜女并没有惩罚她，他喜欢上了她，孟姜女在此要挟秦始皇为自己的丈夫立碑戴孝。秦始皇为了得到她，满足她的要求，都答应了，就在这些要求完成后，孟姜女跳海自杀了，秦始皇什么也没有得到。孟姜女在哭自己丈夫时是那么凄凉悲痛。她和杞梁妻一样都是把悲苦积到一定的时候大爆发。这就是孟姜女哭夫的原因，只有到了伤心处，内心才崩溃，情感才爆发。

三.真实故事演化成传说。

孟姜女哭长城故事是虚构的，也是不真实的，虽然故事中有历史时间，有背景，有人物形象，但是他就是一个传说，没有任何考证。就是这么一个传说却流传至今，她的故事在人们的心中绽放。当然，这个传说既不是空穴来风，也不是凭空捏造的，他是有原型的，有真实故事演化而成的，杞梁妻哭夫是《左传》里的一则故事。他是根据杞梁战死，齐庄公带着他的尸体回国吊唁，杞梁妻哭夫记载下来的。这则故事虽然有夸大现象。但是它有它动人之处。杞梁为国捐躯，杞梁妻深爱着自己的丈夫，他的死让她痛惜，说明她深爱自己的丈夫，在失去丈夫的同时内心的痛苦是可想而知的，她的哭，她的悲痛，以及城墙的倒塌，都是表达她心中的苦和悲。为何记载这段故事，也是人们对生活的一种向往，他们向往和平，追求稳定的生活，渴望家庭幸福和安宁。后来这则故事转化成孟姜女哭长城，就是隐藏真实事件的内容，更好地发挥人们的想象，让故事更加完美，更加有意义。杞梁妻的丈夫是因为战争而死，他注备了为国战死的实际意义，从某种形式上来讲是正义的，杞梁妻哭夫，哭得墙倒城陷多少有负面宣传，不可流传。孟姜女哭长城的意义就不同了，他转换成爱情。她丈夫因为残酷的劳役而累死，她千里寻夫到哭倒长城的过程，来表达一个柔弱的女子的不一般。这就是劳动人民借着这个传说，控诉了惨无人道的封建王朝，摧残家庭幸福的秦朝暴政，歌颂了坚贞不渝感天动地的爱情。

四.人们厌恶战争。

为什么杞梁妻哭夫演化从孟姜女哭长城，主要是人们厌恶战争。在古代农耕生产中，男人是主要的生产力。一个家庭没有男人，生活是多么的困苦，家庭的重担全部压在女人身上，给她们的身心带来多大的创伤。在生产力低下的时代，繁重的劳作，都是要靠手扛肩挑来完成。外面繁重的劳作后，还要回家照管孩子，让她们不堪重负。

战争使她们失去丈夫，失去亲人，而且战争破坏力又特别大，她们辛苦种出来的庄稼因为战争受到破坏，让她们的辛苦付之东流。战争中的损耗，都有老百姓来承担，繁重的税赋压得让她们抬不起头。战争给老百姓带来灾难是苦不堪言。杞梁战死，杞梁妻哭，在古代，向这样的家庭何止杞梁一人，国家发生战争，向这样的家庭千千万万。夫死妻哭，又怎么能打动统治者。因此她们憎恨统治者，憎恨那些不必要的战争。哭就是一种声音，她在呐喊，她在诅咒，墙倒城陷是一种力量，就像众人在集聚着力量来推倒这坚硬的城池。杞梁妻哭夫有损统治者的形象，作为统治者他们不希望这样的故事永远流传。演化从爱情故事从侧面表达劳动人民的心声。

五.人们传颂美好的爱情。

杞梁妻哭夫到孟姜女哭长城的成功转换，从官家形式转入民间，不被形式设为框架，民间以各种形式传唱，人们把真实的东西隐藏，用暗示的情节虚构出更加精彩的内容。后来经过不同层面的加工，杞梁妻哭夫成为孟姜女哭长城，在两千多年的流传中，故事在人们心中的融合下，成为凄凉的爱情故事，它和《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》成为中国四大民间传说。在传说的背后故事更有传奇性，他表达人们的心声和愿望。古往今来爱情是人类最美好的向往，他们表达人们最丰富的情感，人们把战争故事转换成爱情故事，启到更好的宣传和表达，更能进入人心，人们口口相传，最后流到现在，在现代人的思想里得到美好的传扬。

杞梁妻和杞梁的爱情在文中没有记载，我们不知道他们是如何深深地相爱，如何坚贞不屈，我们只能从杞梁妻的哭声中体会到他们是一对非常相爱的人。只有爱之深，痛之切。杞梁妻哭夫过程，所见之人，无不为此落泪。

孟姜女哭长城的传说故事，比杞梁妻哭夫要完整多了，他从多个层面刻画人物的形象，从出生到认识范喜梁，到结婚，到被抓修长城，最后千里寻夫，哭倒长城，投海自尽，一连串的故事过程，给人带来整体效果，了解这段爱情的情深意切，忠贞不渝的情感，这也是人们传颂的原因

六.传奇比传说更震撼人心。

杞梁妻哭夫是对一个国家，对统治者挑战，杞梁为国捐躯，作为国家子民是应该承担的责任，杞梁妻的哭只能痛惜，不能怨恨。杞梁妻的哭导致墙倒城陷，明显是对统治者的不满和怨恨，这样就触犯了统治者的权益。造成负面影响，杞梁和杞梁妻在他们传奇的过程中，有着他们真实的场景，杞梁为了国主英勇无畏，不怕牺牲的精神，表现他至高无上的人格。杞梁妻因为自己挚爱的人死，嚎啕大哭，真情表露。墙倒城陷是人们表达的一种心声，战争使老百姓受苦受难，无畏的牺牲让无数个家庭失去家的完整，让女人更加悲哀，她们既不能有怨言，更不能反抗统治者的利益。

传说就不同了，他不在乎故事的真伪，他需要的是故事的情节，我们从故事的本身体验出他丰富的情感。

综合以上的几点讲述，传奇和传说虽然有着不同的形式，但是给人的感觉是相同的。每一个故事认知不同感觉就不同，关键是你怎么去理解。本人认为传奇故事比传说更震撼人心！

相关文章