偶然之中蘊有必然，必然之勢難避偶然。

這就是歷史，不可假設，亦不可翻盤。

縱是如此，也無法冷卻人們對往事的好奇與熱情。

尤其那些雄主英豪，更讓人心馳神往。

秦始皇，一個殊爲重要的名字和符號。

隨着《大秦賦》上映，圍繞他的話題倏忽熱漲。

是終結戰亂、締造和平，還是殺伐攻掠、荼毒蒼生？

是胸懷天下、帝王模範，還是濫施暴政、極權倒退？

多少罵名滾滾，多少頌歌昂昂。

有人贊他揚他，有人貶他損他。

只有兵馬俑冷峻如舊，警衛着他們心目中的不二帝王。

若沒有秦始皇，華夏民族會不會像歐洲大陸那樣，分化成爲星星點點的國家？

這種可能性有，但機率很小很小。

炎黃以降，三皇五帝夏商周，中原大地萌生的始終是一元文化。

隨着生產力發展和社會組織成熟，任何社會都需要一股強大的支配力量。

歐洲大陸也非一盤散沙，它有超越國界的宗教力量。

而東亞大陸似乎對宗教並不感興趣，更垂青現實可見的宗法倫理。

姬周國祚，綿延八百。

諸侯列國，形散神聚。

王所不至，宗法遵憲，《周禮》便是維繫一體的總章。

整個春秋、戰國時期，周王威儀與禮法章程同步崩潰。

禮崩樂壞，霸主輪番登場，但他們拿不出替代周禮的更好方案，所以只能各領風騷十幾年。

儒墨兵法，諸子百家，籌謀的也是如何用新的方式統一這個社會。

亂世之中，唯法不易。

商鞅變法後，一種全新的社會治理模式試驗短暫成功。

那種年代，那種社會條件下，新的治理模式取代舊的治理模式，除了殺伐征討、嚴刑峻法，找不出更好的辦法。

最終，秦國勝出。

一個沒有宗教信仰的社會，只能採取這種方式實現自身的內聚。

封建專制、中央集權、帝王獨尊，秦始皇創立的遊戲規則讓後世樂此不疲。

秦制中，最徹底的改革是郡縣制。

孝公以來，累世秦王，不封王室兄長子弟，實屬難得。

這種冷酷，確實與重視親情的華夏傳統相悖。

借鑑秦的教訓，後世治國理家，無不儒表法裏，直至明朝，仍然分封諸王。

事實證明，封與不封，三世之後，王族與蠹蟲無異，對政權建設毫無裨益。

有清一代，雖無分封，卻把八旗子弟富養起來。

如此恩惠，倒不是褒獎旗人的功勳，而是讓他們飽享食祿，消磨覬覦中樞的野心。

歷朝歷代，上層關注的最核心問題是權力。

權力的歸屬，權力的分配，權力的安全。

秦始皇作爲第一個喫螃蟹的人，有成功的偉績，也有失敗的教訓。

後來者無不沿着他設定的軌跡，不斷進行修正調適。

王侯將相，寧有種乎！

暴秦易滅，天下何安？

趕走一個皇帝，立起另一個皇帝。

這片土地上，始終只有一粒種子在開花結果。

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