徐福东渡之谜：东渡何方？为何东渡？

相传秦始皇听说一只从“仙人岛”飞来的乌鸦。用一株草复活了死掉的士兵。又听闻海外有三仙山“蓬莱”“方丈”“瀛洲”，每一座岛都住有仙人，拥有长生不老之术（据说讲述者是徐福）。于是萌生了长生不老的想法。此后，并四派人四处寻新求药。在国内搜寻无果后，于是开始将目光转向了东边海外，希望可以有所收获。大规模的寻访共有两次，而徐福正是受命东渡的第一人，可是徐福竟然一去不返，行踪成谜。那么徐福东渡到底去了哪里？真的是去寻找长生不老药的吗？还是有其他不为人知的目的？

秦始皇，作为一个“扫六合，定八荒” 自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，建立起中国历史上第一个大一统王朝人物，更是“车同轨，书同文，统一度量衡” 奠定中国大一统王朝的统治基础，有了这千秋功绩，看着国力日盛。秦始皇当然不会满足，希望秦朝可以千秋万代的传递下去。如果自己可以长生不老那更是好，所以对寻找长生不老药如此执着，也就不足为奇了

秦始皇不惜耗费大量的人力物力，在全国上下征召炼丹术士为自己炼制能够保持年轻和不死的神药，当然也就被一些别有用心的江湖骗子所利用（哈哈哈，我可没说徐福是骗子啊！）

徐福一个有着各种各样的传说的神秘人物，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，其实可能就是一个炼丹的。最早出现于

《史记.秦始皇本纪》记载：“秦始皇28年（公元前219年）齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，请得斋戒，与童男女求之。于是遣学徐福发童男女数千人，入海求仙人。”《史记.淮南衡山列传》也有记载：“（秦始皇）遣振正男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”

虽然在这些相对官方的记载里面都有关于徐福的记载，但是关于徐福，关于他的东渡却依旧存在着种种谜团。而其中最大的谜团是，徐福是否真的到过日本？他东渡的目的又是什么？

当然有很多人对这些谜团做过研究，就相关资料记载而言，多数人认为，徐福确实到达了日本，遍及日本的遗迹和记载不可能凭空出现，而且，日本人也把徐福视为农耕神、长生神、医药神，在民间也有很多关于徐福的祭祀活动。更有甚者认为徐福就是传说中的神武天皇，日本王朝就是其一手创立的，像《神武正统记》《林罗山文集》、《异称日本传》、《同文通考》等等文献中均有记载，但是都说得片面证据不足，无法形成有效的证明，可信度不高。反而给考证增加难度。

不过，关于徐福的记载不仅仅只存在秦朝史籍与《史记》中，在后世，也就是东渡发生之后也是有较多记载的，例如《三国志.吴书吴主传》：“长老传言秦始皇请方士徐福，将童男女数千人入海，求蓬莱神仙及仙药，止此洲不”而往后的记载更加明确，例如《后汉书》、《义楚六贴》等作品中，直接出现了“倭国”之类的称呼，似乎更加证明了当时东渡就是前往日本。

而且，在日本不仅民间有传闻，有关于徐福的遗址，就连日本前首相羽田孜也来插一脚，称自己是徐福的后代，理由竟然是羽田与秦发音相同，这理由有点牵强，首先我不知道日语，发音相不相同我不知道，如果徐福是羽田孜的先祖，那他为什么不姓徐而姓秦呢？徐福又为什么要改姓秦呢？

虽然关于东渡有很多记载，但是就像认为东渡只是传说一样，很多前后都没有较充足的佐证，所以关于是否存在东渡一直是争论不休。后来一部分学者经过研究，更神奇的资料又表明，确实存在东渡这种事，但是当时东渡的目的地并不是日本，而是美洲，为什么会有这样的说法呢？主要是因为，当时徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起时间相吻合。美洲所特有的多种动植物，都被先秦的人所知晓，最主要的是，据相关资料得知，在哥伦布发现美洲大陆前，已经有多为中国人到过美洲，所以徐福东渡到美洲是完全存在这种可能的，而且在檀香山现存有篆书的石刻，旧金山也有带有篆书的古箭等文物出土，更加有力的佐证了这一说法。

虽然没有明确证据，假如说，徐福东渡是客观存在，那么他东渡的原因又是什么，真的是为了寻找仙药的吗？其实还是有点玄机的，目前关于徐福东渡的目的存在三种比较主流的说法

1、求仙药说

首先即是“求仙药说”，这一说法，因为史籍记载，民间传说，得到大多数人的认可，是目前最主流的说法。首先古代科学不发达，人们也较迷信，长生不老历来是一些权力者的梦想，在秦朝之前，战国时期，统治者派遣臣子四处寻访仙药的做法就已经普遍存在，像齐威王、齐宣王、燕昭王等都有过派遣人员入海寻找仙药的做法，毕竟谁也挡不住长生不老的诱惑。而这一类人被称作是“方士”。和徐福同时代的方士也有很多，像卢生、韩终、侯公等。只是徐福较为出名，所以东渡原因是为始皇入海求药，是有可能的。

2、避祸复仇说

第二种说法是“避祸复仇说”。我们都知道，秦朝的统治是相对残暴的，各种苛政税收，修长城，修宫殿，修地宫，死伤的百姓何止百万。民怨早沸腾，虽然秦朝虽然已经统一，但是统治从来都不是稳固的，揭竿而起的农民起义，一直渴望复国的六国后人，所以秦朝的生活是不会好过到哪儿去，无法抗争那就远离吧，而徐福可能就是这一类人，不满暴政，但又无能为力，正好借为秦始皇寻找仙药的借口出逃，希望在海外寻找到一片净土。而且徐福是六国之中某一国的后人也说不定呢？

3、海外开发说

还有一种说法就是“海外开发说”。这一说法是根据战国时期著名阴阳家邹衍的“大小九州”的观点而得来的：

邹衍说："所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。"

“大小九州”这一说法在当时是比较流行的，认为海外还有很大的疆土，雄才大略的秦始皇当然是知道这一说法，可以一统六国，为何不能一统世界呢？秦始皇所向往的正是：凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。为了扩大秦朝疆域，实现这一抱负，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，作为先头部队，外出考察。再加上秦始皇一统全国后，四次到东方巡视，派遣徐福杳无音信后，又派遣卢生再次出海寻找等举动，足以证明。秦始皇的目的绝没有求仙药那么简单。