大约在小学五年级时，我见到家里有一本藏书《南海普陀山传奇异闻录》，乃是煮云法师所著，书中记载了很多普陀山观世音菩萨的灵感事迹。

这是我今生第一次这么震撼地接触到观世音菩萨，从她不计其数的显化事迹中，对她生起了清净的认知和信心。

在书的末尾，录有念观音圣号祈祷法，可以免除人间各种灾厄。自此，我学会了默念圣号祈求于菩萨。

家中还有一套书，中国古典四大名著。虽然那时很多文言文看不懂，但看到《西游记》中关于心经的记载，说可以除一切苦厄，我深生信心，默默背下来。

每天上下学路上，我都是经常背诵心经，那时大约小学五六年级。想必是心经的加持，考试成绩名列前茅，名列第一第二。

六年级毕业时，考了年级的第二，但是在广东当时外地生就读不易。那时我数学的最后一道题答不出来，父亲甚是担忧，何去何从，依然是一个问题。

趁父母上班时，我自己独自对着虚空，观想观世音菩萨在前上方，虔诚念诵圣号，祈祷观世音菩萨加持。

不久，我老家这边伯父帮我介绍，去了县城的一个中学就读。由于在广东的教育本来就比较好，故回来成绩依然出类拔萃。

随着时光流逝，对观世音菩萨的忆念和祈祷，更是加深，而且不仅仅是祈求她解决我现实中的问题，满足世间的愿望。

我更希望有朝一日，与观世音菩萨的体性相应，于生死得自在。因为即将迈入而立之年，我对于这个世界的无常异常警惕，岁月流淌，繁华如梦，烟花易散。

栖身于娑婆，不可不思出离之道。度众生出生死流，示导无忧解脱城，是观世音菩萨的根本悲愿。

由于生死业力的羁绊，我们无法了知与观世音菩萨累世的因缘，也无法清晰知晓菩萨的大悲加持。

在大成就者良楚祥秋森格的《地狱一夜游记》中，记载有他在地狱亲见观世音菩萨的情景，当时所见的是，是观世音菩萨显现的八岁童子相。

八岁童子说：我是大悲观世音。

说完解开发髻给我看，我看见十一面观世音菩萨，于是祈祷：尊您若是大悲者，鄙我岂能与您别，可我未曾观修您。

童子回答：“善男子，你有烦恼障碍，不知道在无数生世之前，你身为印度女郎的儿子时，把大象的幼崽撞到大树上，扯断了腿，因此造下恶业。

业因成熟到了报应的时候，你在路上被大象推到悬崖下，情急中你向观世音菩萨祈祷。

因为观世音菩萨的加持，你挂在了山中的一棵树上。

那时你奉我为本尊，不停地念诵六字真言，获得巨大加持，使悬崖变成了无量宫，自然就有了吃喝。

后来我为了利益众生投身为王子，你把六字真言作为本尊的功德成熟，转世成为我的大臣。

当时，我把父王的如意珠施舍给敌人，你心想这样的王子应该身为一只流浪狗。当我把如意珠送给敌人后，你又心想应该把这个狗一样的王子的眼睛挖了。

因此业报，你死后投身为一条狗。现在你颈上的红斑就是那一世留下的。之后我化身为松赞干布来度化众生时，你还是和我有缘。你以神通在石头上留下脚印，那是你心境相融的证明。”

昨天一文《以道御术：这三种人不须护身，极少遭受疾病魔障之侵害》中，有提到噶当派成就者霞惹瓦尊者的开示，三种人不须护身，很少遭受疾和魔难。

其中的第三种人，就是合格的本尊修行者：

如果能做到具足密相（即应有资格）的修密者的话，他的识性中现见的一切都是本尊和佛母，及勇士空行等，所以不须护它。

真正修本尊达到甚深相应者，这个秽浊的娑婆世界，他见到的是清净的本尊坛城净土。

如宁玛派的大成就者大宿氏的传记中提到：

“大宿氏于该地修持多年，曾亲见四十二寂静尊和五十八饮血尊，彼更曾见真实忿怒尊诸尊，且与彼等共语如常人。

彼与八仙女为仆从，诸非人则行其所托而听其差遣。

上师尝云：余谛观鸱枭谷一切土地、石、山、岩皆为诸寂静尊，尤恒视此文沙母之南巅，为五佛部胜利王。”

大宿氏见到山谷里的一切土地、石头、山、岩等，都是诸位寂静本尊。

第二世大宝法王玛噶巴希，接受了帝洛巴秘密教法的灌顶，并且在一次特殊的机缘中，亲见十一面千手千眼观音。

噶玛巴希花了十年的时间修习禅定，并圆满拙火的修习。此外，他也常在持诵度母心咒时，见到度母。

二十二岁时，噶玛巴希依从宁玛巴噶陀寺的住持强巴崩喇嘛受具足戒。此寺是由第一世噶玛巴的弟子噶当巴德谢所兴建的。

此时噶玛巴希修行以拙火瑜珈为主，并结合大手印。如此，他修习了有相和无相两种密法。此时，周遭的一切环境、土地、山谷等，在他看来有如胜乐金刚的净土，具有弘扬佛法的潜力。

前文提到的印度女郎的儿子，通过不断地念诵六字大明咒达到相应，使悬崖变成了无量宫，自然就有了吃喝。

这里面蕴含的是法界不可思议之奥秘，即你的六识所显见的境界，是你的阿赖耶识所显化，即一切唯心造。

所以，作为凡夫的你，看到糟糕的环境，污浊不堪的街道，看到这个充满喧嚣的世界。

而八识之净分，如来藏所显现的则是清净庄严的刹土。

通过不断地念诵六字大明咒、不空罥索神咒、大悲咒等，或者是观音、地藏圣号，不断净化你的业力，开显你的光明藏，你现见的世界亦会转变。

换言之，你在念念持诵本尊心咒的过程中，不断地开显本尊的法界，犹如一根钥匙，开启另一个清净世界。

印度女郎的儿子，通过虔诚持咒，令坚硬冰冷的悬崖，现变成了清净庄严的无量宫。就在当下，就在此地，还是一样的地方，你转变了，这个法界就随着转变。

如一潭净水，饿鬼见不到，或见到的是枯竭的，或者臭秽的屎尿。人类见到的是清水，可以饮用。天人见到的，则可能是甘露。

在《维摩诘经》中，舍利弗尊者心生疑惑，若说菩萨心净则佛土净，那么世尊在作菩萨时，是否心意不够清净？才会感应到这个五浊恶世来成佛？

世尊神通具足，当然知道舍利弗心念中有此疑惑，就对舍利弗说：舍利弗！日月能够发光，普照大地，你认为日月够不够清净呢？而眼盲的人，却说看不到日月的光芒。

世尊！应该是眼盲的人因为眼睛有病的缘故，才看不到日月的光明，这不是日月光明有偏心，没照到他们。

舍利弗！这就对了！因为众生有诸业障，所以被业障所障住的缘故，才看不到如来佛土的严净，这并不是如来的过错。舍利弗！我所化度的这个三千大千世界，在我看来，与他方佛土一样地清净庄严，只是你没看到而已！

世尊为了证明自己所说的是真实不虚，于是即以脚指按地，顿时这个三千大千世界，变成无量功德百宝庄严的国土，与会大众，皆叹未曾有！

而且看到自己都坐在百宝莲花上。世尊此时又对舍利弗说：你现在所看到的佛土，是否够严净？

是的，世尊！以前没看过的严净国土，现在都看到了！

舍利弗！我所化度的国土，本来就是这样的清净庄严，为了度化业障深重的众生的缘故，才会示现出如此恶浊的秽土！

犹如天上天人，共一个宝器吃饭，但随每一个天人的福德不同，饭色也有差异。舍利弗！若人心净，便可以看到这个国土是功德庄严的。

历史上，有很多大成就祖师亲见了观世音菩萨，得到菩萨授记、传法。如噶玛巴、噶玛恰美仁波切、敦珠法王。

著名的有帕嫫比丘尼的故事。

帕嫫比丘尼是印度一位国王的女儿，长得非常漂亮。公主在16岁时，不幸染上了麻风病。原来喜欢她的人得知后，一个个都退避三舍，就连平日最疼爱她的父王与母后，也因此不再亲近她。

公主深感世态炎凉、人情冷暖，于是独自离开王宫，躲入大雪山的山洞里，殷勤礼拜观世音菩萨，祈祷菩萨解除她身心所受的痛苦。这样经过了十二年。

有一天，她在礼拜时，忽见观世音菩萨伫立在面前，顿感身心无比清凉，麻风病也遂即痊愈。

一般广传的说法是，帕嫫比丘尼梦见因扎菩提国王前来加持她并授记，若她能真心修持观音法门并向观音祈请，将会于此生证得殊胜的成就。

隔天清晨醒来，她的内心感到十分安详，便开始白天持诵六字大明咒，晚上持诵十一面观音神咒。

她大约精进修行了十六个月，却仍不见成果，因此感到有些灰心。

后来，通过不断地修行，她在净观中亲见了度母，证得初地菩萨的果位。

初八日，她在净观中亲见不空罥索观音等事续的一切本尊，登至八地菩萨的果位。

第十五日，帕嫫比丘尼在净观中亲见千手千眼观音，其身内有四部密续诸本尊的完整坛城。在千手千眼观音的每一个毛孔中，又有无量的佛净土。

她对观世音菩萨说：我祈请了十二年，终于见到您。

观世音菩萨回答：从你祈请的第一天起，我就一直与你同在。但因你自己的业障，所以看不见我。

之后，观世音菩萨传授给比丘尼许多教授和加持，她因此证得十地菩萨的果位，且与观世音菩萨无二无别。

成就之后，比丘尼示现了诸多不可思议的神变。如在一次观音法会上，她在人群中舞蹈，并以修法的小利刃将自己的头颅切断放在手杖上。

然后自己腾空而起，又回到地面将头放回身上。在场的信众获得极大的信心，她便传授了观音的修持法门。这些弟子后来都修持观音法获得成就，往生到空行净土。

以帕嫫比丘尼的累世之积累和猛利根器，专修观世音菩萨的法门，尚且12年不间断方亲见观世音菩萨，证大悉地。

在汉地，有圣一长老亲见观世音菩萨的事迹，不过和帕嫫比丘尼等亲见本尊的形式有所不同。

据衍严法师讲述，有一年圣一老和尚朝普陀山，在梵音洞闭目拜了约两个小时，礼佛后张开眼，老和尚就看见观世音菩萨现在面前。

圣一老和尚说，当时他跟着菩萨由梵音洞走到紫竹林，菩萨头戴五方佛冠，穿着黄海青，手持一个盆子和一部《妙法莲华经》，到了紫竹林后，菩萨把经书交给老和尚。

圣一老和尚不得其解，于是，问观世音菩萨所谓何意，观世音菩萨随即把盆子放下再端起三次，圣一老和尚会意，即在菩萨盆中取得经书及一件红祖衣。

圣一老和尚后来和弟子说，菩萨把盆子放下三次，是指圣一法师三年后可以讲经。最不可思议的是，圣一老和尚果真在三年后开讲《妙法莲华经》

对于凡夫来说，未能闭关专修，只能是每天不断地做功课。但是你别小看这功课，每天不间断地去修，几十年如一日，也会达到不可思议的境地。

如以前我发布过的一个故事，一位居士的母亲，一生专念观音圣号，预知时至，往生时瑞相纷呈。

“母亲一生专念观音菩萨，特别上了年纪之后，就更加念念不离观音菩萨了，家门很少出去。

母亲每逢初一、十五都持观音斋，从不间断。母亲一生身体健康，精神爽朗。难得有点小病小痛，烧烧香，念念观音菩萨就好了。

母亲在往生前一个礼拜，仅仅是饮食逐渐减少，脸部略有点儿肿。可是身上没有病痛，口里也没有痰，身体是干干净净的，神智也清清楚楚，精神状态与往常一样。

她在往生前几天和我们说：做人没意思，我求菩萨带我到西方去，在菩萨身边做不了什么，给树浇浇水也好，我要走了。”

这位母亲最后是端坐着安详示寂。

昨天看到一位居士写下自己母亲的事迹——

这是个真实的事情，那是好几年前的事了。

父母在吉林省舒兰市的农村住，因为要侍弄离村中二里路的山坡地，就在山坡平地上搭建了简易的茅草屋，没有接电，打水也不方便，好在远离人群，老俩口生活也过的乐哉悠哉。

平时除了照看田地，空了父亲看看佛书，还没怎么去修念什么，母亲是十年如一日的早晚修念普门品和大悲咒（因为要做家务农活也只是早晚念七遍大悲咒）。

话说四五年前（2013年）七月份的一天晩上，八点钟左右，家父因胆囊炎急性发作突然心囗疼痛甚急，在土坑上躺着（平时也跟他讲过遇急难时念南无观世音菩萨圣号求救，也不知道这时他念没念）。

家母急忙去村里找村医，村医开着小轿车来的，因是山路也不怎么好走，母亲说来的时候那车象腾云驾雾般地很顺利很快就开上去了，要回去时才知道路不好开很难走。

村医先进的土屋，家母在后，家母一进屋一下子就看到家父（当时在躺着）脚的位置上方有尊观音菩萨，就是我们平时常见的白衣大士的那个样子，衣服是白色的，飘带是紫色的，栩栩如生。这时的家父，病痛已经好了。

村医先进屋的并没看到，家母心里刚想要告诉村医和父亲，说看见那里有观音菩萨，还没等说呢，圣相已经隐没了，最多只有一两分钟的时间。

家母形容时说那个漂亮啊，那种激动的心情啊，就是一个激动！现在家母十几年来仍然坚持着念普门品大悲咒心经，能有这感应也是心诚的原因吧！

我向大家保证，以上所写这一切都是真实的！父名李荣母名赵永凤都已七十多了，我平常也不写文章很少动笔，也写不好！

祝大家平安吉祥！李伟春写于青岛。

倾莲池：这位老母亲，十几年如一日地持诵普门品、大悲咒，能够在丈夫突然疾病时，亲见观世音菩萨栩栩如生地显现，已是一种非常显著的验相。

若是精进继续修持，未来亲见菩萨，或者临终蒙菩萨接引往生净土的可能性极大。

修行重要日积月累，而非一蹴而就。

所以，希望大家，功课尽量能专一长久地诵修下来，地藏圣号、地藏经、金刚经、普门品、不空罥索神咒等，如果你修持了，不要间断，当持之以恒。

开始你可能发现没有什么反应，但久而久之，但其中的受用自己知道。