文字介質的演進歷程

“一部華夏文明史，就是一部包羅萬象的器物史”，當代著名文物鑑賞人楊林先生，在冬日午後的工作室裏，這樣娓娓道來。

（著名文物鑑賞人楊林先生）

的確，自從傳說倉頡造字伊始，我們的先民們就一直尋覓、探索和實踐着文字的媒介物，早期有崖刻、石刻、木刻等方式，多脫胎於繩文紀事，系比較樸素原始形式。

再後來，文字被人們刻在動物骨骸上，這一技法到商代已非常純熟，也就是舉世聞名的“甲骨文”。

隨着周代文化文明進一步繁盛，需要文字記錄的內容愈加豐富，對於文字記錄所使用介質的數量要求激增，於是智慧的先民們開始大量使用經過特殊處理過的竹簡、木簡，來刻寫文字、記錄重要事項。

儘管東漢出現了成熟的紙張製作工藝，但由於初期成本較高，所以竹木簡記事方式，差不多一直延續到兩晉才徹底終止使用。

（“契約磚”局部）

漢代“契約磚”

古人非常講求誠信，講究契約。

（“契約磚”局部）

西漢時期的契約，主要以竹簡帛寫就，但爲長期便於保存，兩漢時期除用竹簡外，也有部分用漢磚記載契約的方式作爲憑證，這類漢磚通常被稱作“契約磚”或“漢代契約磚”。

契約磚並非普通建築意義上的磚，而是爲了特定的契約，在漢代由專門匠人進行專業燒製，所謂“一（契）約一磚”，因此這類磚一來存世較少，二來質地非常優良，以至於遺存2000年仍保存完好。

到了唐宋時期，文人雅士就開始將漢磚改制成磚硯、筆舔等，進行收藏和鑑賞。

（著名書法家、古文字研究者張京生先生）

“漢磚特別是畫像磚的文字、繪畫、工藝以及高貴的出身，一直爲學界、藝術界、藏界所珍視，甚至其一紙拓片都成爲難求的“寶物”，是當代收藏家、鑑賞家們所青睞的重要器物”，同樣親臨現場欣賞契約磚的著名書法家、中國古文字研究者張京生先生如是說。