在贵州六枝梭戛乡境内大山中，住着一个原始古朴、与世隔绝的苗族分支——长角苗。

长角苗人数不多，是我国人口最少的民族支系之一。他们长期生活在海拔1600米的大青山上，那里地势险峻，气候寒冷。他们凭借自己的彪悍勇敢、勤劳智慧，自耕自织，过着一种神秘、原始的部族式生活，因此，有人称他们是人类原始社会的“活化石”。

六枝梭戛长角苗寨

据传说，很久很久以前，他们这支苗民不叫长角苗，而叫箐苗。因为他们的祖先为避战乱，被迫躲进深山老箐林（即大竹林）中，长期定居下来，因而与箐（即竹林）有缘。他们生活在原始森林里，追野兽、食野果、饮山泉，但没有自己的图腾文化。

生活中，他们常见箐林里的锦鸡头戴羽冠，羽毛绮丽，于是便崇拜锦鸡的漂亮，认为是鸟中之王，渐渐地把锦鸡奉为族人偶像，效仿锦鸡羽毛上的花纹，设计衣服上的图案;仿效箐鸡顶冠，设计本族头上的长角。这种头饰的长角代代相传，并且越来越重，最终发展到约7~12斤。久而久之，人们不再叫他们箐苗，而是以他们头上的长角为标记，直呼其“长角苗”。

长角苗长期在箐林里，繁衍后代，对箐林有深厚的感情，于是他们崇敬箐林，不允许任何人随便砍伐树木、藤条，也不拾林中的干柴棒回家。每年农历二月初二是他们祭箐的日子。祭箐时，寨民们推选出本寨三位德高望重的老人，按苗族属相选一位属虎、一位属龙、一位属马的长辈主持祭礼。

坦率忠诚、朴实好客、能歌善舞是长角苗共同的特点。他们的语言、信仰、习俗、服饰，历来独成体系。自改革开放到现在，他们的社交和婚配仍处于封闭状态，仅在寨内循环进行，从不与其他支系的苗家往来或通婚。因此，族人中相互之间均有亲戚关系。

麻布是长角苗的衣饰穿着来源，因此，全寨家家户户种麻。收麻后，将麻秆晾晒半干，剐下皮，洗净、烧煮、晒干、抽丝，制成麻线。再将线放到原始织布机上，织成一匹匹细致厚实的白麻布，而后，缝制成衣裙。

长角苗妇女极富绘画天才，她们成竹在胸，随心所欲地在麻布上绘出美丽的山、水、日、月、人、鼓等图案，用蜡刀精心切割修改后放进蜡染缸内(需要说明的是，染缸内的染料均是由山里采集来的野生植物提炼成的)。经过脱蜡、漂洗、晾干等几道工序，蜡染布上便现出了各色美丽的图案和花纹。妇女们将这些蜡染布料缝制成衣裙，色彩自然天成，艳丽明快，朴素大方。

每逢农历正月初四至十五，就到了长角苗的跳花节。“跳花”是长角苗家欢庆丰年、庆典、寿诞的节日，也是男女青年谈情说爱的特别时节。每到这个时候，男女老幼穿上自织、自染的土布服饰，妇女们头戴独特的长角，云集到大青山中的一块四面环山的低凹地里过节。整个花场上，欢歌笑语，鼓声乐声，响彻幽幽的大青山谷。

由于长角苗独特的封闭生活方式，致使人们难以发现。当1992年第一期《现代中国》杂志首先以汉、英、法、德、西班牙、葡萄牙、阿拉伯等六种文字向世界公布“长角苗”的一系列图片及说明后，长角苗风情从此走出大深山，飞向国内外。

体验多彩贵州 乐享温暖人生

一键转发，为贵州点赞！

资料来源：贵州省政协文史与学习委员会编《贵州旅游文史精编 西部卷》。图片均来源网络，如有侵权请联系删除。