什么是阴德？《了凡四训》中给了答案：凡为善而人知之者，即为阳善；为善而人不知者，即为阴德。一个人暗自做好事，不求回报，不想让别人知道，不求名利，这样的人就像我们常说的人间“活菩萨”，所做的善事最有功德，能为上天所记功，“阴德天报之”。

而如果一个人做好事，发心不纯粹，带有攻利心，有所求，这样的行善即为“阳善”，“阳善享世名”，可以享受到世人的赞誉，但如果德不配位，名不副实，则无福必有祸。阳善利益的是当下，而阴德则庇佑子孙后代。“莫疑积德天不见，百年顷刻回头见；莫疑因果无人见，远在儿孙近在身”，凡事有因，必有果。

《太上感应篇》有言：福祸无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。善有善报、恶有恶报，从来不虚。我们往往总是羡慕他人行大运，却不知所谓幸运皆来自一个人的善业，你如果没有那个福德，给你再多财富，你也是承受不住的。同样的，世上也没有无缘无故的灾祸，天下万事，事出必有因，没有无缘无故发生的事，都是因果。

“行善如春园之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”，日行一善，看似渺小，却有大能量；日作一恶，看似无谓，实则大祸殃。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，多行善事，自可逢凶化吉、消灾解难。人的德行是最好的“风水”，人有善念、天必佑之。以下这最积“阴德”的5件事，能做到2件，就值得恭喜！

一、吃素放生

佛家以慈悲为怀，善待六道众生，救助有情，其实就是在救助自己。放生不是搞形式主义，而是要真生菩提心：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。你若有慈悲心，就不会造杀业，也慢慢地不喜吃肉。我们放生，其实就是放过了自己、救了自己。

冤亲债主从哪里来？就从我们有意无意的伤害来的。不要抱怨恶疾缠身、命苦福薄，要反思反思自己的行为，心不怀善念，何以生福？如果我们曾经因为愚痴造业太多，就要当下发露忏悔，戒杀放生，消业增福。血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身？

二、多布施，莫要贪小便宜

老人常说：莫贪小便宜，占小便宜吃大亏，此言不虚。爱占便宜的人，赢得了微利，却失了大贵。占了小便宜，却失去了很多福气，得不偿失。其实最聪明的修福方法就是去布施，愿意“舍”才会有更多的“得”，总想得到，就总得不到。“爱出者爱返，福往者福来”，天上不会掉馅饼，利人者利己。

三、恭敬孝顺父母

佛家有句话：在家孝父母，何必远烧香？父母本是在世佛，何须千里拜灵山？佛教从未贪求人的供养，只是人自己执着心太重，愚昧无知。我们信佛学佛，不是为了贿赂佛菩萨，而应是真正做一个更加善良、懂得感恩的人。

《心地观经》云：世间一切善男女，恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩报恩是圣道。父母就是我们的佛，孝顺父母就是供养佛。父母乃世间最大福田，孝顺父母者，福德无量。

四、戒淫欲，修清净心

《华严经》云：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。“色字头上一把刀”，罪业极大，正所谓“万恶淫为首”，若不断淫，必落魔道。

我们修行就是为了了脱生死，但若不断除淫念，即使你入于禅定、智慧过人，还是会堕入魔道，唯有断淫，才有机缘脱离生死轮回。若能断淫修清净心，可得清净无染、得涅槃道、自身安乐等福报。

五、净口业，不造口舌是非

“病从口入、祸从口出，言多必有失”，这不是危言耸听，而是良言相劝。人性最大的恶就是见不得别人比自己好，喜欢在人背后嚼舌根、扯老婆舌，恶意中伤诋毁他人，这都是非常缺德的行为。嘴是非常厉害的“风水”，嘴上缺德，伤及的是自己。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，善护口业，是为自己积德修福。不理是非，不成为是非小人，是做人的基本道德底线。为人宽厚善良，才是富贵之征兆。人的行为就是最好的风水，真正为他人好，自己也才会更好。损害别人利益，自己要加倍偿还。

感恩阅读与分享，南无阿弥陀佛。