“玩物喪志”出自《書·旅獒》原文爲：“玩人喪德，玩物喪志”，關於這個成語還有一個故事，講的是荒唐國君衛懿公，平生最大的愛好就是養鶴。

他專門爲鶴建造了宮苑，並且每天都與鶴爲伴，甚至爲鶴打造的車子，要比朝中大臣的還要高級。

最後當有外敵入侵之時，這個荒於政事的昏君，想要召集大臣、士兵迎敵，但是這些人因爲內心有怨懟，所以拒絕了衛懿公的命令。

無奈之下，衛懿公親自率軍殺敵，可是最後卻因爲寡不敵衆而戰死沙場。除了鶴之外，古代還有四樣可以令人玩物喪志的東西，直到現代社會還依然有人樂此不疲。

每個人都有感興趣的愛好，但重要不深陷其中便可娛人娛己。但是過於迷戀這些興趣愛好，就會喪失積極進取的志氣和志向，最後只能淪爲一事無成的失敗者，看看有你嗎？

第一、釣魚

常言道“釣魚窮三年”，爲什麼會有這種說法呢？釣有一句歇後語叫做：“姜太公釣魚願者上鉤”，可見早在3000多年前的周代，就已經出現了釣魚這種愛好。

實際上無論古今，釣魚都是一種比較耗時間的事情，古代漁民爲了生存除了下海捕魚之外，平時有空閒時間的時候也會釣魚，但是他們釣魚卻是爲了生存。

相對於捕撈而言釣魚的效率特別低，如果將時間都搭在釣魚上，那麼就很可能導致無米下鍋的問題出現。

而現代人釣魚則是一種休閒娛樂方式，在雙休日或閒暇時間去釣魚，不僅可以消磨時間而且還能鍛鍊心性。

可是一旦過於沉溺於釣魚，就會耽誤正常工作進而導致沒有收入來源，這種情況下就很容易越來越困難。還有就是購買漁具的開銷也不少，將錢都花在釣魚上就會導致生活陷入困境。

但也有人認爲釣魚是愛好，只要有節制就不會影響家庭和工作。現在有“釣友”的數量越來越多，雖然不排除有人爲了購買高檔漁具而捉襟見肘，但是隻要把握適度原則相信就不會陷入貧窮。

第二、玩鳥

經常聽人說“玩鳥毀一生”，在很多以清代爲背景的古裝影視劇中，遊手好閒的八旗子弟們，幾乎人手一個鳥籠。

他們談起養鳥的心得頭頭是道，甚至還會出現“賭鳥”的現象。按理來說他們有錢又有閒，每天玩鳥、遛鳥也無傷大雅。

但回過頭來仔細想一下，就會發現買鳥、養鳥的費用也不低，再富有的家庭可能也會因爲養鳥而破敗，這種例子在晚清時比比皆是。

但從另外一個角度來講，晚清時期的八旗子弟早已經沒落了，所以可能導致他們陷入困境的，絕非單單與玩鳥有關。

第三、狗攆兔

遊牧民族最擅長的就是打獵，由於他們沒有固定的住所，也就無法通過種莊稼獲取食物，平時只能夠通過放牧、打獵過活。

打獵的時候一定會帶着獵犬，而“狗攆兔”就是打獵時的一個景觀。後來隨着不斷發展“狗攆兔”，成爲了一種帶有賭博性質的遊戲。

很多人爲了下注可謂一擲千金，到最後輸紅眼了可能還會賭上身家性命。所以纔有“一朝學會狗攆兔，從此踏上不歸路”的說法。

“細狗攆兔”是狗攆兔的變體，早年間流行於陝西蒲城縣一帶，作爲一種民間競技習俗，集民俗和娛樂爲一體。《史記.李斯》傳中記載“牽黃犬俱出上蔡東門，逐狡兔”，可見細狗攆兔的歷史十分悠久。

第四、玩鷹

“玩鷹”是一種古代傳統娛樂項目，可以說歷朝歷代都有它的身影。但一般情況下多爲少數民族，或者是王公貴族的必備遊戲。滿族和蒙古族是玩鷹的鼻祖，當年有很多鷹戶專門捕鷹獻給朝廷，可以獲得比較豐厚的賞賜。

玩鷹並不是誰都能玩的一個興趣愛好，必須要有專業的鷹手“打鷹”然後“熬鷹”。打鷹並不是一件簡單的事情，鷹手每次打鷹少則一天多則幾天。

披星戴月地爬十幾道山樑，餓了啃幾口乾糧，渴了喝幾口山泉水，眼巴巴地望着天空上的鷹，等待時機將其一舉拿下。“若是戀上鷹，兩眼含淚望天空”的說法就是由此而來。

結 語

關於玩物喪志的話題，已經流傳了幾千年，遇到儘量遠離。韓愈曾說：“業精於勤荒於嬉”。 實際上就是對玩物喪志的痛批，在他的思想中可能認爲只要有個人愛好，可能就是不務正業。

但是在1000多年後的現代社會中，一個人有愛好纔有生活情調，不然每天只想着工作，早晚會變成一個沒有生活情趣的人。

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