兵马俑奇异发型到底隐藏了什么秘密?居然和一个女人有关系

所谓兵马俑,即秦始皇兵马俑,其不但被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,被誉为“世界第八大奇迹” ,如今更是早已成为了中国古代辉煌文明的一张金字名片,被列为世界十大古墓稀世珍宝之一。

不知道参观过兵马俑的人有没有发现一个问题,那就是其中一部分武士俑,头上盘有一种罕见的发髻,它偏向头顶一侧,与历代汉人的装束习惯大相径庭,那么,这种奇异的发型到底隐藏了什么秘密呢?经过学者们的种种分析,这很有可能和一个女人有关系。

不得不说,作为一种民间习俗,古人对头部的各种装束,历来都给予高度重视,就秦人的衣冠服色而言,从来都是崇尚俭朴、反对奢华的,在《荀子强国》中,有“应侯问孙卿,入秦何见?孙卿曰:……入境观其风俗,其百姓朴,其声乐不流污,其服不挑”的记载。

按照这种说法,秦俑头顶一侧,梳起一个歪髻,确是一种典型的奇装,歪髻的形象,往往是和丑角联系在一起的,在我国西南省份,有的面具艺人,会将古代先人捏成“头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调”的样子。

虽然不能说梳“歪髻”的人群本身真的属于“丑类”,但它至少能反映出他们与汉人之间,确实存在某些风俗习惯上的重大差异,不管怎么讲,“歪髻”这种奇特的发型,在几千年来整个汉文化的发展演变史上,是找不到多少痕迹的。

经过学者努力的探索,终于有了新的发现,他们在《皇清职贡图》一书上,找到了“土人结髻于右,汉种结髻于中”的明确记载,所谓的“土人”,是指生活在边远地区的一部分被称为“土着”的少数民 族。

也就是说,头顶偏于一侧的“歪髻”的真正源头,应该是汉民 族之外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人群,换句话说,如果要找秦俑“歪髻”的根,就要从“土人”或者与“土人”有血统关系的人群中去找。

没过多久,学者就从《贵州通志卷七》中,找到了镇远等地的苗民中,有梳“偏髻”的记载,在吴家萃的《苗族服饰》一书中,关于贵州的“歪梳苗”人,就有各种“歪髻”的文字和图形资料,看来“歪髻”的发源地,就是在这里了。

在《楚文化考古大事记》一书中,有“湖北江陵马厂一号楚墓中,发现墓主人梳有偏髻”的记载,“该墓的墓主人……头发乌黑,梳有偏髻,仰身直肢葬,手脚用锦带捆缚。”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。

另外,在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中,也发现了梳有“偏髻”的陶俑头像,而在河南省三门峡市,曾出土过梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑,在山西省长治市,也曾出土一件陶舞俑,其头顶左上方梳着“偏髻”。

陕西省铜川市出土的一尊泥俑,头上亦梳着“偏髻”,由此可见,这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”,在一个漫长的历史时期内,是由苗人推向楚人,由楚人推向楚地,再由楚地推向四方的。

果不其然,“歪髻、偏髻”在秦都咸阳露面了,陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人,头顶梳的就是“偏髻”,另外,出土于阿房宫遗址内的一批男性玉人,头上也梳着“偏髻”,与其一起出土的还有各种王家礼器。

而从阿房宫“北司”遗址发现有“芈”字的铭文看,头顶梳有“歪髻、偏髻”,和楚地的习俗密切相关,众所周知,楚地的少数民 族,主体是三苗的遗裔,其中的芈姓家族,一直是楚人的构成核心。

秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人,她也是秦始皇曾祖父秦昭王的生 母,据《汉书》记载,阿房宫由秦惠文王修建,未成而亡,随后,芈氏也就是秦宣太后执掌朝政长达四十一年之久。

大量王室玉器以及楚苗式样“歪髻、偏髻”玉人的出土,都暗指阿房宫的工程是由秦宣太后主导续建的,因此,学者们普遍认为,秦俑坑中梳着奇异发型的武士俑,必然与这位秦国太后有着千丝万缕的关系。

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