兵馬俑奇異髮型到底隱藏了什麼祕密？居然和一個女人有關係

所謂兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，其不但被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，被譽爲“世界第八大奇蹟” ，如今更是早已成爲了中國古代輝煌文明的一張金字名片，被列爲世界十大古墓稀世珍寶之一。

不知道參觀過兵馬俑的人有沒有發現一個問題，那就是其中一部分武士俑，頭上盤有一種罕見的髮髻，它偏向頭頂一側，與歷代漢人的裝束習慣大相徑庭，那麼，這種奇異的髮型到底隱藏了什麼祕密呢？經過學者們的種種分析，這很有可能和一個女人有關係。

不得不說，作爲一種民間習俗，古人對頭部的各種裝束，歷來都給予高度重視，就秦人的衣冠服色而言，從來都是崇尚儉樸、反對奢華的，在《荀子強國》中，有“應侯問孫卿，入秦何見？孫卿曰：……入境觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不挑”的記載。

按照這種說法，秦俑頭頂一側，梳起一個歪髻，確是一種典型的奇裝，歪髻的形象，往往是和丑角聯繫在一起的，在我國西南省份，有的面具藝人，會將古代先人捏成“頭梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失調”的樣子。

雖然不能說梳“歪髻”的人羣本身真的屬於“醜類”，但它至少能反映出他們與漢人之間，確實存在某些風俗習慣上的重大差異，不管怎麼講，“歪髻”這種奇特的髮型，在幾千年來整個漢文化的發展演變史上，是找不到多少痕跡的。

經過學者努力的探索，終於有了新的發現，他們在《皇清職貢圖》一書上，找到了“土人結髻於右，漢種結髻於中”的明確記載，所謂的“土人”，是指生活在邊遠地區的一部分被稱爲“土着”的少數民 族。

也就是說，頭頂偏於一側的“歪髻”的真正源頭，應該是漢民 族之外的“土人”或者與“土人”有血統關係的人羣，換句話說，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要從“土人”或者與“土人”有血統關係的人羣中去找。

沒過多久，學者就從《貴州通志卷七》中，找到了鎮遠等地的苗民中，有梳“偏髻”的記載，在吳家萃的《苗族服飾》一書中，關於貴州的“歪梳苗”人，就有各種“歪髻”的文字和圖形資料，看來“歪髻”的發源地，就是在這裏了。

在《楚文化考古大事記》一書中，有“湖北江陵馬廠一號楚墓中，發現墓主人梳有偏髻”的記載，“該墓的墓主人……頭髮烏黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手腳用錦帶捆縛。”這裏的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。

另外，在湖南羅子國羋姓楚人的墓葬中，也發現了梳有“偏髻”的陶俑頭像，而在河南省三門峽市，曾出土過梳着偏髻、束冠、身着長袍、腰繫寬帶的陶俑，在山西省長治市，也曾出土一件陶舞俑，其頭頂左上方梳着“偏髻”。

陝西省銅川市出土的一尊泥俑，頭上亦梳着“偏髻”，由此可見，這些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一個漫長的歷史時期內，是由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，再由楚地推向四方的。

果不其然，“歪髻、偏髻”在秦都咸陽露面了，陝西曆史博物館中收藏的一個男性玉人，頭頂梳的就是“偏髻”，另外，出土於阿房宮遺址內的一批男性玉人，頭上也梳着“偏髻”，與其一起出土的還有各種王家禮器。

而從阿房宮“北司”遺址發現有“羋”字的銘文看，頭頂梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的習俗密切相關，衆所周知，楚地的少數民 族，主體是三苗的遺裔，其中的羋姓家族，一直是楚人的構成核心。

秦惠文王的愛妃羋氏恰恰是楚人，她也是秦始皇曾祖父秦昭王的生 母，據《漢書》記載，阿房宮由秦惠文王修建，未成而亡，隨後，羋氏也就是秦宣太后執掌朝政長達四十一年之久。

大量王室玉器以及楚苗式樣“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宮的工程是由秦宣太后主導續建的，因此，學者們普遍認爲，秦俑坑中梳着奇異髮型的武士俑，必然與這位秦國太后有着千絲萬縷的關係。