有的朋友說：我們中國人自古以來，農耕爲生，靠天喫飯，以莊稼爲主食，廣大百姓一年到頭，只有逢年過節才能喫上肉，而且，一旦遇到水旱蝗災，莊稼減產，立馬爆發饑荒，而你看古時候的遊牧民族，家家戶戶都有喫不完的牛羊，天天有肉喫，他們真好！

請問，這種說法對不對？

答案是：

不對！

在人類的歷史上，生存自古絕非易事！遊牧民族也不容易！

農耕的生存模式，自然有捱餓風險，但其實在歷史上，遊牧的生存模式，風險更大！

是的：

遊牧風險更大

自古遊牧民族，都怕“三災”，它們是：白災、黑災、黃災。

什麼叫白災、黑災、黃災呢？

簡單地說，是這樣的：

白災：就是雪災。

生活在大草原上的遊牧民族，一旦遇到暴雪、或者持續時間過長的降雪，大雪覆蓋草原，只要地面的積雪厚度超過15公分，那麼放牧就無法正常進行。

因爲在積雪不厚（15公分以下）的情況下，牛羊尚可扒開積雪喫草，但如果積雪太厚（15公分以上），那麼牛羊就開始捱餓，而牲畜一旦捱餓，免疫力就立馬下降，免疫力下降，就容易感染疾病、瘟疫、繼而死亡，而牲畜一死，往往就死一大片。

黑災：黑災是指剛好相反：降雪不足。

要知道在冬天的大草原，雖然說暴雪是災難，但是反過來說，沒有雪也不行，爲什麼呢？

因爲在古代的冬天，遊牧民族和他們的牲畜，主要靠積雪來獲取飲用水。

北方草原冬季少雪或無雪，牲畜就沒水喝，牲畜口渴，導致血液變濃，繼而引起消化不良、母畜流產、體重下降、免疫力下降、感染疾病、大片牲畜死亡。

黃災：就是指的沙塵暴。

古時候茫茫大草原上，一旦颳起沙塵暴，那麼，漫天的黃沙，就會遮天蓋日。

牧民和牲畜把夾帶病菌的黃沙微粒吸進身體，就容易罹患腸胃疾病等各種疾病，而且黃沙覆蓋在牧草上面，影響牧草開展光合作用、導致牧草枯死，牧草枯死了，牛羊自然捱餓、乃至於大片死亡。

所以我們總結一下就知道，在古代的大草原上，遊牧民族的生存環境，其實比我們漢人耕田的地帶，更惡劣！遊牧民族自古生存的難度，更大！

而一旦遭遇白災、黑災、黃災，遊牧民族就要被迫遷徙，如果遷徙也找不到活路，那麼，他們只有進攻中原、攻擊漢人的城市、搶劫食物和物資，除此之外，他們沒有別的活路。

這就是爲什麼在我們中國古代的歷史上，國防最大的威脅，是來自於北方大草原的遊牧民族，這也就是爲什麼，我們漢人要修建長城！

說白了，長城的意思就是：

你們遊牧民族餓死

那是你的事

不要來煩我

這看似殘酷，但不要忘記，在古代農牧生產方式下，人類生存的資源，某種程度上就是存量競爭。

不是你死，就是我活！

古代遊牧民族，他們的生存模式，其實是很苦的：他們需要多個草場，才能養活牛羊，所以，一旦把一片草原的牧草喫完，他們就必須遷徙。

所以，遊牧民族很難形成固定的城市，也因此，古代的遊牧民族，很難孕育出高度的、發達的文明。

這也就是爲什麼，今天蒙古國以156萬平方公里的面積，相當於8.6個廣東省的土地面積，卻只能養活區區300萬人口。遊牧生活真的不如人們在田園牧歌裏面所描寫的那麼美好！

這也就是爲什麼，我們古代中文裏把北方的大草原，稱爲“苦寒之地”， 這也就是爲什麼，歷史上出現的匈奴、契丹、柔然、鮮卑、東胡……等一系列的遊牧民族，最終都從歷史上消失了，因爲他們生活的大草原，根本無法維持他們民族長久的生存、繁衍和發展壯大。

這一點，其實就是歷史的本質。

值得一提的是：匈奴、契丹、柔然、鮮卑、東胡……這些遊牧民族，只是在民族的意義上消失了，他們並沒有從生物學意義上消失，從生物學意義上說，他們大部分融入了周邊的民族。

最典型的，就是融入了漢族，他們一部分的後代，改了漢姓，生活在你和我的身邊，每天和你我一起，擠地鐵、開車上班，而在他們的戶口本上，他們都已經是“漢人”。

我們說人世間一切事業都要有經濟基礎，飯碗不穩定，一切都無從談起，我們回顧遊牧民族的歷史，這一點體會很深刻。（馮學榮/文）

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