故事里的鄱阳丨鄱阳地标——永福寺塔

1500多年前，雍州刺史萧衍取代南齐称帝，定都建康（今南京），国号梁。天监二年（公元503年），萧衍第九个儿子萧恢被封到鄱阳做鄱阳王。来鄱阳不久，母妃费氏瞎了双眼。萧恢遍寻良医无果，于是祈祷于佛。说来也怪，他母亲竟双目复明了。于是，萧恢施舍部分宅屋建庙，叫显明寺，唐时改叫隆兴寺、大云寺，宋改叫永宁寺。宋天圣二年（公元1042年），天台山寿昌寺用言、宝伦两位禅师在永宁寺东侧建佛塔。320年后（公元1362年），修葺倾斜的塔基时，从基中掘得贮有甘露的水晶玻璃瓶，当时的住持雪性村将宝瓶献于朝庭，被敕赐为“乾元万寿永福禅师”。于是，改寺额为“永福”，称佛塔为永福寺塔……这就是鄱阳的地标性建筑——永福寺塔的由来。

塔，本不是中华文化的产物。它源自佛门，故乡在古代印度，在那里它被叫做窣堵坡（Stupa），本意为“坟墓”。传说，公元前三世纪中叶，佛陀释迦牟尼灭度119年时，阿育王在连年的征战中建立了印度历史上第一个帝国，为救赎战争中的杀戮开始力推佛教，大派僧众带着佛祖释迦牟尼的真身舍利去世界各地传教。

佛祖释迦牟尼真身舍利的由来，有个神奇传说。传说古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩悉达多自小对民生苦难思虑甚重，在29岁那年削发出家，开始了6年的苦行生活，在印度迦叶山一棵菩提树下顿悟佛道。乔达摩80岁那年去世，遗体在古印度拘尸那迦城南火化，弟子在灰烬中发现了一些奇异的结晶体，就是这些神奇的骨节颗粒被弟子们称为舍利。

秦始皇四年，西域高僧室力房等一行18人来到中国西部中原腹地，相国吕不韦接待了室力房。传说，了了数语过后，吕不韦以“祸乱民心，毁我大秦”为由，将室力房等打入地牢。他们随身所带的佛骨舍利踪迹全无。传说见吕不韦之前，室力房在一个夜晚起圣冢将舍利埋藏了起来。室力房做出这个决定，也许是受冥冥中的某种启示，也许仅仅出于小心。

400多年后，西域安息国的高僧安世高又东行来到中国，这次等待安世高的是和室力房完全不同的命运。东汉桓帝刘志在洛阳宫里接待了安世高，并命他寻找室力房埋藏起来的佛祖舍利。费尽周折，安世高终于找到圣冢取出舍利，并在圣冢所在地修建地宫，在地宫之上筑起宝塔，在宝塔四周修建寺庙……这个传说中的圣冢和宝塔，应该是后来地宫和宝塔在中国的最初雏形。

宝塔和佛教有着不可分割的联系。佛门弟子若前往建有宝塔的寺院，须于塔下恭敬合掌顺时钟方向绕塔三匝并念诵佛号。佛教有“生住丛林死入塔”的规定，所以他们的高僧大德圆寂后会建塔供舍利（遗骨）。庐山东林寺慧远禅师圆寂时，露骸松林之下，即岭为坟，与土木同状。其门徒号啕恸哭，不忍露尸，恳请当时的浔阳太守陶侃累石为塔，葬于庐山西岭。