決定科技最本質的力量是什麼？是活躍的思想和紮實的教育。如果有讀者對德國和日本的教育有所瞭解的話，就不會驚訝爲什麼那麼小的德國和日本卻能打遍歐亞了。相反，如果將一個孩子從小和一羣豬放在一起，即便他有愛因斯坦一樣的腦袋，他又能爲人類做出什麼貢獻呢？

我們都讀過“孟母三遷”這個經典的故事，從這個故事中我們也能明白教育和環境對孩子的影響有多大。

我國著名的“四大發明”，其中有三個在宋代成熟。而且宋代的一項發明，至今有些國家依然還趕不上。

·一千多年前震撼世界的偉大發明

日本歷史學家曾經爲了分裂中國，搞出了分裂中國的文化計劃，一個是極端民族主義概念的“滿洲國”，一個是“崖山之後無中華”理論。

在網絡化如此發達的今天，看看網上至今還有多少鼓吹“單一民族主義”的極端思想分子，這些人就是深受日本毒害的“小孩子”。

但作者不得不說，“崖山之後無中華”這句話還是很值得推敲的。隨着蒙古人的入侵，這個草原民族帝國不僅將人分爲了幾個等級，還將原本“王與士大夫共天下”的唐宋治國模式變成了家臣或家奴。

所不幸的，明繼承了元制，清又繼承了明制，而且越往後的朝代皇家越聰明，對底層的禁錮就越厲害，這就在整體環境上造成了宋之後的文化萎縮和閹割。

海禁、八股、理學、庭杖、文字獄、活人陪葬、分封制、賤民制度、廠衛制度、貴族圈地、皇室天下養等損人利己的系列制度都是宋亡之後的新產物。

這些文化糟粕毒害的不僅僅是古代的婦女，連古代的每一個男人也不自覺地受之影響。

在這種死水一般的文化環境中，能發展出“工業革命”嗎？所以，宋之後，從歐洲大航海時代和解放思想開始，就已經形成了鮮明的對比。

而在宋代，張思訓和蘇頌建造的渾天儀，無論是科技上、天文上、理論上都達到了世界上最高的水平。

這座天文儀器高10米，直徑3米，結合了星體運轉、計時、報時、自動化輸出等多種功能爲一體的高精密儀器。

這個全銅打造，分爲五層，以水爲驅動的天文儀器其準確度至今有些國家依然很難做到。

這臺儀器不但是當時世界上最具精準的行星運轉模型，還是當時世界上最精確的一個半自動鐘錶。

雖然當時“唯心主義”的政治觀念左右着民間對日月星辰的理解，但在這臺機器卻完全按科學的角度去設計和運轉的。

那麼巨大、那麼精確、那麼具有前瞻性的一臺機器，比歐洲先進了600多年，在經過了一次次戰亂之後，它終於變成了一堆破銅爛鐵。

我國在科技方面很有意思，無論是紙、司南、火藥、活字印刷、地震儀、渾天儀、火炮、醫術等開始都是我們領先，最後卻要大量進口別人的？這是爲什麼，有人想過嗎？

是淺嘗輒止？是“奇淫巧技”？還是思想和文化上的根本問題？

·爲何唐宋之後在很多方面發生了全面倒退

前面已經說了，決定科技的是思想和教育。

程朱理學，這個在宋朝早期被認爲是“歪理邪說”的東西，在經過朱元璋的吹捧和包裝之後變成了明清兩代的寶典。

爲什麼明清兩朝的皇帝推崇這種嚴重破壞了人類發散思維和創新意識的理論呢？當然是因爲這套理論對明清兩朝的皇室有利了。

因爲理學是在儒家文化的基礎上進一步極端化的，是將人嚴格等級化的產物。

爲什麼皇上喜歡理學？因爲按理學的設想，每個人都是幸福的。“存天理，滅人慾”，將每個人都安插在自己的軌道上，像恆星一樣世代運轉，皇帝永遠都是皇帝，貴族永遠都是貴族，奴隸也永遠都是奴隸。而且每個階層的人都各安其職，幸福而又快樂地生活着。

對的，理學的終極目的就是消滅掉人多餘的慾望和“非分之想”，像機器一樣沿着上層設計的思路行走一生。這樣下去自然就不會改朝換代了，皇帝們當然鼓勵了。

但萬事萬物都有其兩面性，就像當年朱元璋誅殺文臣和大搞錦衣衛一樣，他永遠也想不到在“土木堡之變”後，被他血腥壓制的文官會反過來撕咬他們老朱家的子孫。

其實，人都不傻。同時，人也都是貪婪的。

在有限的規則之內，貪婪才能促使人進步，而不是所謂的“無爲”和“禮尚”。

如果人不貪婪，都活在原始社會中多好，幹嘛要發明電燈、電話、飛機、互聯網、原子彈等這些可以毀滅人類的東西呢？

如果你站在孔子、老子、朱熹的觀點來看，這些東西都是錯誤的。如果兒子叫老爸湯姆並拒絕國王進入他家的後院，這簡直就是大逆不道的。

而所謂的現代教育，就是打破這種傳統階級固化的傳統觀念，將人類從迷信和愚昧中解脫出來，通過理性的科學思維，發明創造更多的東西方便人類。

當然，有些保守者說，正是人類的科技毀滅了人類。既然這樣，這些保守派幹嘛不退出這個科技的圈子，而躲進原始森林中去生活呢？

他們有的選，卻不去做。

保守派最討厭的人的地方就是，他們一邊通過互聯網咒罵着現代科技，一邊卻恬不知恥地享受着現代文明給他們帶來的各種福利，這點像極了儒家的“文人”。

當作者從宋朝的渾天儀和四大發明中思考到文化時，作者感到了一種悲哀。這種悲哀源自皇帝們的聰明、自私和貪婪，也源自古代多數民衆的愚昧和封閉。

在整個人類民族中，沒有一個民族能超越我國古代人的智慧和勤勞的，絕對沒有。那麼爲什麼工業革命沒有發生在我們這裏，而是發生在了一個小島上了呢？

有時，過分聰明，投機取巧，反而是一種愚蠢，不是嗎？最後作者想說的是，不是宋朝時的科技有多牛，而是唐宋時期開放寬鬆的文化環境滋生出來那麼多令人驕傲的科技。