子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

天宝十载十一月，杨国忠为右相兼吏部尚书。上奏玄宗请求在西京长安、东京洛阳两京选人授官，玄宗答应了。

杨国忠为了笼络人心，发展自己的势力，让文部选官不论贤不贤，年头多的就留下来，按照资历有空位子就接官。按惯例，宰相兼兵部、吏部尚书，选官应交给侍郎以下的官员办理，规定的手续十分严格，须经三注三唱，反复进行，从春至夏才能完成。杨国忠却自示精敏，先叫胥吏到自己家里，预先定好名单，然后把左相陈希烈及给事中、诸司长官都叫到尚书都堂，读一名便定一名，一天就完了。

当全部结束之后，杨国忠便当着大家的面说：“左相和给事中都在座，就算经过门下省了。”于是，选官大权就这样由杨国忠一人垄断。从此门下省不再复查选官，侍郎仅仅负责试判，致使选官质量下降。

被选官郑怤阿谀奉承杨国忠，与二十余人在勤政楼给杨国忠设宴，并且在尚书省南边给杨国忠立碑。杨国忠主管这件事，吏部三铨（尚书铨、中铨、东铨）授职、选拔、考绩等全免了。说吏部职务繁忙，不能亲自动手，皆委典史及令史、孔目官（低级官员）代替。杨国忠只是签个字而已，还不一定都签。

杨国忠即是一个拿到好处就可以出卖良心与公义的小人，唐朝就是葬送在这样一批小人手中。

正如唐朝中后期宰相崔群所言：安危在出令，存亡系所任。玄宗初得姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋、韩休、张九龄则理，用宇文融、李林甫、杨国忠则乱，故用人得失，所系非轻。

关于用人方面，唐太宗可谓是知人善用的典范。《资治通鉴》里有提到他跟臣子之间有这样一段对话，——

唐太宗要求封德彝推荐有德行的人才，很长时间不见他推举一人。太宗责怪下来，封德彝回答说：“不是我没有尽到责任，如今实在是很难发现特别有能力的人才呀！”太宗说：“君子用人如同使用器物那样，是使用各自的长处。古代能治理国家繁荣富强的君主，岂是借用了上几代的人才吗？问题在于我们没有发现人才的本领，怎么可以冤枉当今整整一代人呢？”

话说“金无足赤，人无完人”，“尺有所短，寸有所长”，唐代翰林学士陆贽说：“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”鲁迅先生也曾说道：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝灭；倘要完全的人，天下配活的人也就有限。”

......

真正的君子在用人时，既有自己的原则，但同时，对人也是不会求全责备的，而是量才而用，因才施命，让每个人都能最大限度的发挥他的长处。而小人则不同，小人用人没有原则，容易被人收买，用人时也苛刻得很，以此，事情总不能办到最好，甚至很多时候都办得一团糟。

孔子说：“在君子手下做事看起来很容易，但要想取悦于他则很难。不用正当的方式去让他欢喜，他是不会欢喜的；等到他使用人的时候，能按各人的才德，随分给他分配工作。在小人手下做事很难，要想讨好他却很容易。不按正道去取悦他，也会得到他的喜欢；等到他使用人的时候，却是求全责备，百般挑剔。”

最后，我们大家一起再读一遍：

子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”