一

       讀書是天下第一等好事，人生第一大要務。晚清教育家、文化名士張元濟：“天下第一等好事，還是讀書”。 陸游（南宋） 詩云：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 鄧演達（辛亥革命先驅）：“天下未有不學，而聞能成功者。”

         在日常有關讀書的經典論述中，有王國維和讀書“三境界”：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”;“ 衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”；“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”等三境界。此外，還有讀書要達“四境界”：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”； “採菊東籬下，悠然見南山”；“會當凌絕頂，一覽衆山小”；“欲窮千里目，更上一層樓”。這些論述筆者讀之深受啓發，甚獲裨益。在日常閱讀的思考中，筆者覺得，人生讀書可遵循“五無”、“五境界”的意旨。“五無”即讀書要做到 “無止境讀書、無厭倦讀書、無遺力讀書、無監督讀書、無功利讀書”； “五境界”即讀書要達到：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”； “衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”；“採菊東籬下，悠然見南山”；“會當凌絕頂，一覽衆山小”；“欲窮千里目，更上一層樓”之境界。

       讀書的“五無”要求人生要終身讀書，活到老學到老；要專注地讀書，專心致志、傾注精力讀書；要把閱讀作爲人生的一種生活方式和內容，自覺自主地讀書；要確立讀書是爲了充實自己，提升自身素養的意識，不把任何功利的意識帶入讀書之中。

        讀書要達到“五境界”。讀書作爲生命的需求，作爲一種修身養性，陶冶品行情操的方式和一項淨化、豐富、昇華人生的必然途徑，要達到五種境界。

        第一境界：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

        這是借用柳宗元(唐）《江雪》的著名詩句。意指讀書要靜心而讀，守住心靈深處的寧靜和純真，耐住寂寞，甘於孤獨，要潛心鑄劍，專心致志，聚精會神，心無旁鶩。柳宗元詩云：“真源了無取，妄跡世所逐”，“淡然離言說，悟悅心自足。”在明媚的春光裏，小橋流水，白雲悠悠，在綠樹蔭下，一本書，一把椅，一杯茶，持卷閱讀，感覺到的是那樣地清靜，優雅；在夜闌人靜之時，靜處書房裏，一個人，一本書，一盞孤燈，手不釋卷，感覺又將是那樣地幽靜，愜意。這是一種“板凳甘坐十年冷”的讀書境界。

        第二境界：“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”

         這是北宋柳永《蝶戀花》裏的最後兩句詞，原詩：佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。王國維先生以“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”喻作治學的境界，意指成大事業、大學問者，要有堅持不懈，甘於付出辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔的境界。始終堅持目標而不改，歷經磨難而不退卻。

        第三境界： “採菊東籬下，悠然見南山。”

   　這是借用陶淵明（東晉田園詩人）的詩句。意指讀書要靜得下心，坐得下來，讀得進去。書讀進去了，纔會沉醉其中，樂在其中，樂而忘憂，纔會覺得“風景這邊獨好”。到了此境，人與書就會融爲一體，就會進入一種“書人合一”的讀書境界。

        第四境界：“會當凌絕頂，一覽衆山小。”

　　這裏借用杜甫（唐）《望嶽》中的著名詩句。意指書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡，讀書到一定的程度，就會高屋建瓴，對事物的認識就會更深更透，人的心胸就會更爲寬闊，顯示出一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。到了此境，就是一種超越自我、超然物外，人的心靈在讀書中得到昇華的自由之境。

 　　第五境界：“欲窮千里目，更上一層樓。”

         這是借用王之渙（唐）《登鸛雀樓》中的著名詩句。意指人生有限，學海無涯，山外有山，天外有天，永無止境。讀書到達了一定程度，就會深感自己的渺小和知識大海的博大精深，就會意識要傾注畢生，篤實踐履，求精圖新地讀書，要秉持一種不斷攀登、永遠向上、積極進取的精神。

        善學是一種智慧。人生要樂於讀書，用心讀書，專注讀書，鑽研讀書。要讀伴終生、學伴終身，終身學習。要把讀書作爲人生的內在需求，融化到血液、基因和靈魂中去，成爲生命的一部分。要耐得寂寞，親近書房，親近書本，親近閱讀。惟有熱愛讀書，衷情於讀書，惟有進入“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”的人書情深之情境，人生纔會享受到閱讀的別樣幽靜、恬靜、優雅、愜意！智者善學，善學者益智！善學是一種素養，一種優雅，一種美德。閱讀是人生最美的姿態！