相传东岳大帝掌管人间生死，统辖阳世间善恶祸福、因果报应、轮回转世，设立七十六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称判官，构成了庞大的权力机关。但因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办公，故七十六司共占用殿堂六十八间。

每间殿堂门楣上都挂有所敬神司的横匾，两侧柱上贴有白底黑字的楹联，内容不仅诠释着各殿、司神祇的职能，也寄托着人们对理想生活的希冀和憧憬，更是中国人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，意蕴深长：或深入浅出，让人警醒；或振聋发聩，寓含着深刻的人生哲理。殿内塑像造型以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。

本期小编将继续带领大家“云游”七十六司的楹联墨迹，从文字中感受中国传统文化最基本的道德准则和伦理规范。在当今社会屡屡遭遇道德滑坡、道德失范等种种问题时，北京东岳庙的这些楹联着实引人深思、发人深省。

掌湿生司

1998年 行书

李木教

释文

播火流光，曾照宵行之步

苍生入梦，当警莅政之心

释义

萤火虫发出点点光亮，也曾经为夜间行走的人照亮脚下的路。苍生入梦，对那些当政者的思想应该有所警示。

掌化生司

1998年 行书

于小山

释文

太极无终，万化由兹化起

成形有足，毕生自此生来

释义

太极没有穷尽。世上万物都是由太极化生而起源，包括那些有脚的小昆虫，它们的一生也是化生而出的。

掌水族司

1998年 行书

荆向海

释文

鳞介纷纷，可识渊泉德洽

泳游若若，是知盛世祥深

释义

水中动物游动纷纷，可以看出深潭中的水源给予了它们周广的恩惠。它们排着长长的队伍浮游水中，从这点就能知道在兴盛的社会中，祥瑞之象有多么繁盛。

掌长寿司

1998年 行书

曹宝麟

释文

寿以德延，莫谓遐龄不在已

福因善造，当知富贵亦由人

释义

寿命是靠道德来延续的。不要说长寿的原因不在于自身的修养。长寿之福是因行善而成就的。要知道富贵之福也是靠人修善才能得到。

掌促寿司

1998年 草书

聂成文

释文

命算有因，夙夜宜知自惕

短年何孽，身心岂待人谋

释义

命数的多少是有原因的，早晚都应该知道提醒自己有所戒惧。短命是什么罪孽造成的？自己的身心健康怎能是靠人的谋划得来。

掌催行司

1998年 行书

何放

释文

日月有程之覆，期于星火

居诸无定凛法，限于风雷

释义

审察的日期是有定限的比流星的光还要急促。日期未定，阴司严峻的法令也如风雷样，威力巨大。

下期小编将带大家赏析北京东岳庙七十六司殿堂前挂的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。