戮力·夔牛迎春——2021年宋柏松辛丑年中國生肖新作展
宋柏松，1953年出生，浙江杭州人。現任江南書畫院院長，國家一級美術師，中國美術家協會會員，中國文化部華夏文化國畫院副院長，中國藝術市場聯盟主席團成員，浙江省文史館館員，浙江省政協書畫畫友社理事，中國美術學院客座教授，中國作家畫院浙江分院副院長，方增先藝術研究院導師，浙江杭州美術職稱評審委員會評委，紹興市美術館館長。
大幅國畫作品被北京天安門城樓(1995年)、中南海(1995年)、毛主席紀念堂(1995年)、全國人大辦公廳(1992年)、世界銀行總部(1991年)、聯合國中心(2012年)等國內外高層機構以及韓國、日本等美術館收藏。
宋柏松喜歡動物，名聲在外。“十二生肖中，除了龍虎，我都親自飼養過。只是傳說中的神龍見首不見尾，無從飼養；而老虎爲兇猛動物，我只是在動物園裏看看而已。”宋柏松笑着說，“其他動物，我都有着多年的飼養經歷。我年輕時候下鄉，在建設兵團待過多年，義務幫戰友養牛、養馬，沒有任何功利關係，就是喜歡。”
《八仙過河》
早知圖像好 才藝筆情高
——賞鑑當代丹青大畫家宋柏松的牛年牛圖兼大山水畫之相之藝
文/鄭竹三
中國繪畫之道，由宋元的造境，即畫家重視繪畫造境之理、之藝，而爲之“文以載道”的一門遊藝文化。即宋畫千秋萬壑無一筆不簡的博大；至元代畫圖的一草一木無一筆不繁的境象；成爲宋元時代丹青的理與法；而營造出了中國畫的時代高峯。
《初生牛犢不怕虎》我與當代丹青造境高手宋柏松先生遊藝相交近春秋四十餘年，深知柏松兄的才藝之高、毅力之強、修養之全，是一位天才性加苦功性的丹青高手。吾抒寫宋元丹青造境之史、之理，乃是引證柏松兄的藝術之象，是爲上傳宋元之理法，而以詩意造境的一位藝術硯田耕耘者。以我熟知柏松的藝術歷程，大約有三則是可記可文可傳的。
《初陽憶》這便是：一爲，柏松年輕時是一位上山下鄉的兵團戰士，在那個青春的年華他一邊日出而作、日落而歸, 在日復一日、年復一年的利用一切業餘之時空，進行繪畫藝術的練習與樂此不疲地進行繪畫修煉。。。。。而時那江南大地的春秋美景與勞動的汗水時時地交融在一起。那個青年時的朝氣伴隨着對書畫印記的鐘愛，乃是柏松先生而今有藝術大成就一個堅實生活與藝術和融之基。
《喝水不忘挖井人》二爲，宋柏松是一位藝術通才，他於造化自然爲藝術之本質而感悟的同時，十分注重前輩大師們的藝術樣式與成就之路。如他師從中國美院山水畫教授朱恆教授那獨突的以行草書法入畫，朱恆先生極生動的水墨山水畫，而柏松從中獲取了朱恆教授那奇崛奔放的全景山水畫圖，並以此爲圖發，祥得大山水格局的絲絲筆墨情狀與氣象。
《畫牛說牛》柏松兄的大山水畫更得氣韻生動而渾厚華滋，其氣息與氣韻，則是學源於他青年從藝時習傅抱石先生山水圖的奔放與幽遠之境。傅抱石先生別有氣韻的山水圖具有六朝人的藝術氣質，由是柏松兄有山水圖及他創寫的猴姿，雞象、狗態，豬肥至而今造象的牛勁，一併爲之氣韻生動而境象深邃。這便是傅抱石先生藝術成就的堂入而新出的一個新風格之柏松藝術的品性。
《濫竽充數》三爲，宋柏松盛年時曾工作於浙江省聯誼俱樂部、負責省政協所屬的藝術團體之聯誼、創作、交流、及統戰性質的工作。柏松兄可謂廣交良師益友及轉益多師地進入了創作的旺盛期。這是浙江文化大省裏的一個藝術殿堂。如是宋柏松結識了陸儼少、沙孟海、陸抑非等諸多書畫大師。這是一個觸情感藝、浸淫真藝、造化新藝的文化歷程。由是在柏松兄爲藝術而奮鬥的精神世界裏，起到了“自書自畫自題詩”（金農“論畫雜詩二十四首“句）的文藝提升與普惠，以漸轉至個人風格的完成，並以多元畫圖而立世，以傳馨中華丹青。
《老牛負重步步着力》宋柏松先生這三個遊藝造象的時代歷程與個人命運的幸福，無疑是柏松兄的成就之路與“筆底三百六十灘”（同前）的底氣之道。
《衆志成城》可喜的是，柏松兄於近十餘年來，在寫敘中華大山大水的圖象裏，還匠心獨照地運中國民俗十二生肖爲題材，以作爲大山水畫外的姐妹篇，而爲之筆墨耕耘、心源造象、記敘歷程。這應是一個前無古人的藝術命題。即每年畫一個生肖、每肖十二多圖，乃是抒情與時空的交錯，亦是筆墨並心象的造化。吾品賞柏松兄辛丑牛年的衆多牛畫、牛寫、牛述的佳作，真是欣慰之極。因爲柏松之牛畫已爲逾出歷代牛畫之圖，跨出單純動物畫之本，而爲之以傳統之基而出傳統之相，又以山水之嶂構築動物畫之氣局，更以優美散文記述，而成文藝同圖的新格局、新文人畫、新時尚畫。
《硬碰硬》蓋宋柏松先生的牛像、牛象、牛畫是中國人傳統賞美的本真，又是新時代民族文化的新樣式、新圖像、新格調。如是宋柏松先生的辛丑牛畫圖我以爲已蔚成中華文藝的現代文人畫之標格之一。因爲此牛圖是創造性和以文學性的一個品類，當是中國美術史上的重要話題與命題。不知廣大覽者以爲然否！
《心有靈犀》吾通覽宋柏松先生的辛丑牛圖，已具有如下幾則美學，即“以文爲圖”、“以情爲象”“以比爲興”。又“一圖一志”、“一藝一德”、“一境一思”。凡此種種文化與藝術、藝術與生活、生活與造化的對立統一，構成了辛丑牛圖的舒懷、鑄人、禎祥、勵志及怡心、開顏、暢神的“神思方運”（劉勰《文心雕龍》）而“風規自遠”（孫過庭《書譜》）！
《扭轉乾坤》我和柏松兄的深厚友誼是建立在文藝交流、文化促進、文德相勵的心跡之中，於是乎我與柏松兄自然爲朋友，爲同盟，爲同道。這不光是書畫馨香的魅力，更爲文藝關懷的真善美功德。而今我們共同在杭州江南書畫院作着文藝載道的尚志之事，也爲培植衆多後起之秀做着引導之德，又爲以圖相歌頌着中華新時代的文藝復興之美。我們倆同爲浙江省文史館館員，這是何等光榮與美好的事業也！
《離離原上草》柏松兄的文藝之成、之盛是以傳統法相，傳薪着傳承之光和他爲造景而得意境的水墨清華。這是中國美術古今相契、“古今同構”的一條中國丹青發展與弘揚之道。宋柏松先生者如是，故前程似錦也!
《荷塘水暖》又柏松兄的現代山水畫大章，如前所論，是根植宋人畫的巨嶂之中，故而渾厚華滋，而又能依元人畫的疏朗有致、着意現代水墨的筆情墨趣，而得審美的清新和惠暢。故柏松兄的全景山水之大藝，乃是中華丹青光耀之大道！
吾以詩相贈柏松兄，作爲本文之頌語。
《兄弟同途》之一
藝術本來人類創，
美之喜見煥精神。
興邦擔重雙肩責，
畫筆爭揮激勵民。
之二
書畫同源溯象形，
悠悠歲月耀雙星。
光陰恰似車輪轉，
載得文明永不停。
是爲記。
時辛丑新春鄭竹三於錢塘春耕草堂
《五牛圖》後記。
庚子鼠年即逝，迎牛歲之國畫牛作亦將成冊，甚感欣慰。斯之幸者，乃身臨大疫之年，餘既氣順體健，亦可說牛畫牛，遂順勢成章，可謂災年之大幸也！
《累牛壓草》此一輪十二生肖動物畫展，一肖一展一畫冊，會期度十二春秋。其始於猴歲，時與五洲文化中心合作，歷經申猴、酉雞、戍狗、亥豬、子鼠五肖，復加該肖丑牛，十二生肖之系列課題，正合半輪。誠可謂，千里之途還缺半程，餘當再接再厲，方能功德圓滿。
《孺子牛》論中國畫水墨寫牛，自古名家高手輩出。其中，最具代表性者，數唐代韓滉之巜五牛圖》。再有唐代戴嵩之《鬥牛圖》、南宋夏圭之《雪溪放牧圖》、毛益、李椿之《牧牛圖》、明代張路之《老子騎牛圖》、清代楊晉之《石谷騎牛圖》，等等不一而足。然，近現代國畫大家中，徐悲鴻、李可染、劉奎齡等，皆爲畫牛高手。幸有前賢名家寫牛，在中國繪畫史中，留下珍貴之佳構名作，亦爲丹青後人，提供了良好之技法參考。然，斯對餘而言，既是好事，亦爲難事。何謂？論好，其有現成之參考，然難之要害，乃是避其之法，用己之法作之。何況，憑餘之本性，焉可拿他人之現成，而爲己用？斯乃難之大也。
《突破蕃籬》然，喜在餘一貫自說自畫，用破、整之筆，復加幹、溼之墨，以大、小寫意並而作之，竟成意趣。開筆之作就以《突破籬》爲題寫水牛，意在突破傳統之筆墨蕃籬。再以《牛氣沖天來》勵己志，遂之，黃牛、犛牛、奶牛、犀牛、野牛、菜牛、老牛、幼犢逐一寫之。並寫羣牛以示《衆志成城》之牛歲人氣，頌吾中華否極泰來之大好國運也。
《牛氣沖天來》此番牛圖系列之創作，得以順心完稿，全仗各方之親朋好友關心力助。其中，送圖像資料者有之，出謀劃策者有之，傳播故事者有之。又或贊、或頌，鼓勵者有之，林林總總，盡收囊中。加之早年所畫所寫，所見所聞者，合而選之，提升臆造而成耳。
牛圖畫冊創作之言，就此擱筆。順祝各位方家同仁，牛年牛運，吉祥、安康！。
宋柏松庚子歲冬記於靜讀軒
滋養人間第一桶（圓扇）
牛犢初試（扇面）
