《上阳赋》中，皇太子结婚时，穿一身红色婚服，太子妃谢宛如也是从上至下一身红，引起了许多历史迷的争论。由于晋朝崇尚白色，加上有书籍记载“太子纳妃，婚纱为白色”，所以很多人认为：《上阳赋》在婚服颜色的选择上是错误的。

这是真的吗？

（太子与太子妃大喜之日）

01《上阳赋》所呈现的东晋历史及东晋风俗

要想弄清《上阳赋》服饰有没有错，先要弄清《上阳赋》反映了哪个朝代的历史。

《上阳赋》中，端坐在皇帝宝座上的皇族是司马氏，而朝堂之中，大批高官要么姓王，要么姓谢，要么姓桓或姓庾。这很符合我国东晋时期“司马氏在上，王、谢、庾、桓“四大家族”在下”的政治生态。所以，《上阳赋》反映的是东晋历史无疑。

至于剧中王蔺、王儇、萧綦等角色，虽然难以百分百的在历史上找到原型，但基本可以确定，王蔺大约是东晋第一士族——琅琊王氏家族的代表人物王导的玄孙，名叫王偃；王儇是他女儿王宪嫄；萧綦的原型则是大名鼎鼎的“刘宋王朝”开国皇帝刘裕。

（萧綦）

弄清了朝代，再来看婚礼及婚服。

《上阳赋》中，两场婚礼值得关注：

第一场婚礼是太子的婚礼。太子本来喜欢王儇，可是他落入了二皇子的圈套中，迷失本性，伤害了王儇的好朋友谢宛如，不得不与谢宛如结婚。婚礼当天，太子与宛如都穿着大红的结婚礼服，只是两人的心情都很不好。第二场婚礼，是萧綦与王儇的婚礼，王儇的父亲成功的拆散了王儇与三皇子的姻缘，让女儿王儇嫁给了萧綦。结婚那天，两人同样穿着大红色的婚服。两人心情也不太好。

就是这个大红色，引起了有些人的关注，认为不靠谱。据东晋的《东宫旧事》一书记载：

“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫，并系结缨。”

也就是说，太子应该穿白色婚纱，不应该穿大红色。

（太子妃谢宛如）

另外，根据刘歆的“新五德终始学说”，晋朝认为自己是金德，金德应崇尚白色，为了 凸显白色的地位，晋朝的皇帝往往戴白色纱帽，太子结婚则穿白色丝质礼服。

上行下效，晋朝老百姓也都喜欢穿白色衣服，结婚时的婚服，也应该以白色为主。以此推测，萧綦与王儇结婚，也应穿白色婚服。可是萧綦与王儇结婚时，也是双双穿上了大红喜服，并非白色。

如此看来，《上阳赋》的婚服确实是错了。

然而，真的错了吗？

（萧綦与王儇成婚）

02《东宫旧事》里的一句话与一段话

能证明晋朝太子结婚穿白色婚纱的最有力证据，就是《东宫旧事》里面的那句话：“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫。”

但这句话经不起推敲，因为它并没有说清楚，太子结婚时是必须穿白色婚纱，还是可以穿白色婚纱，也可以穿其它颜色的婚纱。本着严谨的治学态度，应该看完整篇文章，看看此书中还有没有其它对太子婚服的表述？

结果翻看原著，看到了足以能推翻前面判断的表述。

有关太子婚服的整段话是这样表述的：

“太子纳妃，有龙头旧髻枕、银环钩副之。衫有白毂、白纱、白绢衫，并紫结缨……皇太子纳妃， 有绛纱复裙，绛碧结绫复裙，丹碧纱纹箩裙，紫碧纱文双裙，紫碧纱文绣缨双裙，紫碧纱毂双裙，丹碧杯文罗裙……太子纳妃，有绛绫袍一领。”

这里的绛纱，是指红纱，看看，是可以穿红色婚服的；还有丹碧纱和紫碧纱两种颜色也可以穿。而且，从上文句式的特点看，分明是在列举几种情况，说不定还有更多的颜色可供选择。

（王儇）

总之，晋朝根本就没有规定太子结婚只能穿白色婚纱，至于其他人结婚穿啥颜色，更是悉听尊便了。这才是真相。

那些口口声声说晋朝人结婚只穿白色婚纱的人，很显然是犯了断章取义的错误：只看到了《东宫旧事》里面的一句话，就妄下结论，却忽视了这句话所在的一整段话。真可谓是“一叶障目，不见泰山”。

所以，还真不能说《上阳赋》弄错了，人家是对的，我们并没有在东晋时就进入“白色婚纱时代”。

其实，从东晋时期的大背景看，也应该可以想到这一点。魏晋时期的文化相当开明、开放，因为是大分裂时代，身处乱世的人们纷纷抛弃了儒家礼法，行为放旷，追求自我。表现在穿着上便是率性自然，不拘一格，并没有哪条法规限定人们结婚时穿什么颜色，不穿什么颜色。

（穿婚服的太子）

然而不可否认，婚服颜色的选择，各朝确实有一些规定，我们以晋朝之后各朝为例 ：隋朝为男穿红色，女穿青色；唐朝承接隋朝，一样是男穿红色，女穿青色；宋朝是男女都穿青色，服饰统一；明朝是绿男红女；清朝是黑男红女；民国开始变为红男红女。至今天则是多元化了，随你怎么穿都行。#上阳赋#