我们知道，成语往往是由许多典故而来。小珏发现，《史记》、《战国策》以及四书五经等书籍是成语产出的大户。另外，《庄子》一书，也贡献了相当数目的成语。与儒家学说不同，《庄子》往往从神话故事出发，虚构了奇幻的情节，最终达到说理的目的。

比如在《庄子·列御寇》中，就讲过这样一个故事。当时有个人见到了宋国国君，巧舌如簧很受欢心，得到了十辆锡车的奖励。这个人兴高采烈地带着锡车向庄子炫耀，显摆自己的水平很高。要是是孔子，一定会从仁义道德的角度，以现实为基础，说出一段耐人寻味的大道理。

然而，他遇到的是庄子，便听到庄子讲了一个神话故事：很久很久以前，在黄河边上有一户人家非常贫困，靠着割芦苇、编帘子簸箕为生。有一次，这户人家的儿子还在河边割芦苇，因为太过劳累，便坐下来休息。

他看到河面上波光粼粼，不由想到父亲曾讲过河底有许多珍宝，但因为有一条叫骊龙的黑龙，异常凶猛，所以谁也不敢去。到底是年轻人，他就是想与其每天这么风吹日晒的生活，还不如冒险潜到河底，找到珍宝，让全家人摆脱贫困，也过上衣食无忧的好日子。

于是，他脱掉衣服，毅然纵身一跃，费了好半天，终于潜到了河底。就在一片黑的时候，他看到前方有个发光的物品。顺着光线游到面前，原来是一颗明珠。他立即抱着明珠，用力拽了出来，迅速浮出水面。上岸后，他马上穿好衣服，头也不会就直奔到家里。

儿子也是向父亲显摆这颗明珠，父亲问他从何而来，他便一五一十说明了真相。父亲心有余悸地说：好险啊！这颗珍珠是长在黑龙下巴底下的，价值千金。幸亏你是在他睡觉的时候偷偷拿到，不然就没命了！

庄子说完这个故事，便对炫耀得到赏赐的人说：“宋国内部关系盘根错节，远比黄河水底更复杂；宋国国君的强大，远过于骊龙，你能得到锡车，也不过是趁着宋王不清醒的时候，如果他稍微明白事理，你就成为了一堆粉末！”

其实这个故事，小珏看来庄子流露出了浓浓了酸意。而且，神话故事情节与获赠锡车的关系也不大。倒是故事中儿子向父亲炫耀的这个场景，庄子一定也是在不经意间占人便宜。所以，这个故事诞生了成语“探骊得珠”或称“探骊获珠”，名气并不大，使用范围也很小。

直到唐朝时，一次诗人间的聚会，将这个成语赋予了新的含义，也让它成为了许许多多文人梦寐以求的目标。

当时，白居易邀请元稹、刘禹锡、韦楚客到自己府上做客。这都是名动一时的大诗人，自然要相互切磋，吟诗作对。他们本来商量以《金陵怀古》为题，各人献上一首诗。没想到，豪爽的刘禹锡开口便是难以超越的名篇：

潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

这首诗虽然不如刘禹锡的很多诗歌那么出名，但贵在即兴而作，一气呵成。所以当他停笔后，元稹悻悻感慨道：

四人探骊，子先获珠，所余麟角，何用！

他的意思是，我们四人一同寻访诗歌的奥秘，你却这么快就找到了最亮眼的明珠。即便还剩下一鳞半爪给我们，又有什么意思？所以，其余诗人一同大笑，专心饮酒风月，不再提作诗之事。

“探骊获珠”经过这四大诗人的演绎，才真正变得有意义，它比喻诗文写作抓住了关键，含义深刻。后来文人们将它当作写作成功的标准之一。

对于家里有小孩的朋友而言，辅导一些成语是非常困难的事情，有些典故自己也不太清楚，生怕教错了，很多读者私信问过小珏有没有什么办法。平心而论，现在的语文教育是越来难，小珏有时候也有无力感。但是，比我厉害的专家多得是啊，我们可以让专家走进生活，让孩子们自己阅读，寻找答案，锻炼他们的自立能力。

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