世上本無事，庸人自擾之。

《太上感應篇》說：福禍無門，唯人自招。所有的煩惱都是我們自己惹出來的，就像平靜的水面一樣，你不往裏面丟石子，它自然就波瀾不驚，這就是原本真實的狀態，我們看到的，遇到的，想到的，都是妄想和執念所導致的假象，並非真實。

生命的本真如同平靜的水面，水原本清靜，都是人爲攪渾的，心靈被渾水侵蝕，難免憂患多勞，而一旦返回到本真的大自在境界，福報就會源源而來。

那麼怎樣迷途知反，回到自己本真狀態呢？——修戒定慧。

戒，就是禁止做的事。佛弟子首先要持戒纔算修行，爲什麼要持守戒律呢？就是因爲，如果我們不約束自己的言行舉止，就會胡作非爲，膽大妄爲，那麼必然越錯越離譜，身口意不斷的造業，這樣就永無寧日。

佛陀滅度後，十大弟子之一的優波離將世尊所立種種戒律整理出來，形成三藏之一——律藏，防止弟子因造業而入惡道，進而修禪定，得智慧。

比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，可謂細緻詳盡，這些戒律雖然繁多，都是以五戒爲根本而衍生。所以修行之人，首先要從五戒開始入門。

五戒分別是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

不殺生。萬物皆有靈性，衆生平等，不能爲了一己私慾，而損害其他的生命，其他生命被你所殺，它要帶着怨恨走的，這個業力很大，果報非常嚴重，所以修行之人，第一要戒除的就是殺生，如果一旦有這種惡行的，一定要真誠懺悔。

不邪淫。電影《少林寺》裏面，覺遠要出家做和尚了，臨剃度的時候，主持會問：盡形壽，不淫慾，汝今能持否？

意思是說，往後餘生直到死，都不再有淫慾，你現在能持戒嗎？

我們注意到佛陀制定的五戒之中，需要戒除的是邪淫，而非淫慾。因爲現代社會嘛，如果都出家的話，那麼人類就會滅絕了，所以並不提倡不婚，對於有妻室有家庭的人，對妻室以外的異性動淫亂之心就是邪淫。

邪淫不僅僅是行爲上的出軌，哪怕只是念頭上起了非分之想，已然是破戒。

至於那些搞婚外戀，婚外情的人，果報非常嚴重，他們的事業人生往往會遭遇毀滅性的打擊，遲早惡報會找上門的。

很多人總會以爲：我沒有出軌，沒有做越格的事，我只是心裏有想法，但是我藏在心裏面，沒有付之行動。

只是心裏想，跟實際出軌沒有什麼區別，佛家講“身口意”三業，只要你起心動念，這個業就形成了。沒有實質行動，不過是暫時沒有機會罷了。

所以我們持戒，首先第從思想認識上，把非分之想戒除。

不該自己惦記的一概不惦記，不屬於自己的一律不沾染，每個人都會有自己的資源和優勢，好好珍惜，開發利用好，比什麼都強。

人生之路兜兜轉轉，最後你會發現，我們夢寐以求的所謂終點，其實就是曾經習以爲常的起點。

人往往犯一個毛病，就是——這山望着那山高。其實再高的山，登上去了都是一樣，無非腳踩一堆亂石頭而已。

有一個老和尚帶着弟子來到一座山前，老和尚就問這個弟子，這座山怎麼樣？弟子說，偉岸挺拔。

然後老和尚就帶着弟子上山，一路辛苦自不必說，好容易到了山頂，老人就問徒弟，你現在感覺這山怎麼樣？

徒弟仔細的打量了一下，說，不過是一堆堆石頭罷了。

人們往往在沒有擁有的時候，對未知的事物，摻雜了太多自己的期望和幻想在裏面，而真正得到了，就會覺得：不過如此，沒有什麼特別的。

所以我們喜歡的，並非事物本身，而是我們自己的期望和幻想而已。

因爲真正擁有之後，所看到的、體驗的，都是再尋常不過的普通細節，和自己原本擁有的並沒有什麼兩樣，和你的期望值完全不一樣，體驗過了，無非就是那麼回事。

人生很多時候都是這樣，再濃烈的也會變成平淡的，再精彩的也會變成乏味的。

看透了本質，你還想折騰嗎？如果折騰來折騰去，需要你以家庭破裂爲代價，你還想去體驗嗎？

無論你現在擁有什麼，它都是最好的；無論你經歷過什麼，都是唯一會發生的事；無論你在什麼時刻做出選擇，都是最佳時機。

當下安心，當下釋然，當下解脫，就可以立地成佛。

以上用較長篇幅來說了一些“題外話”，無非是想讓大家放寬心，看透本質，自然慾望就少了，慾望少，你纔可以真正的做到持戒。

不偷盜。這個就沒有必要多解釋了。偷東西，不勞而獲，把別人的東西據爲己有，這是最無恥、最自私的行爲，也是最損福報的行爲，做人最基本的品德就是不偷，如果連不偷都做不到，簡直枉稱爲人，也就沒有必要談什麼修行了。

不妄語。什麼叫不妄語呢？就是不說那些不存在的話，不說與事實違背、胡編亂造的話，不說主觀臆測，未經驗證的話。

很多人就是這樣，張口就來，隨意欺騙別人，無論是善意的謊言，還是惡意的欺騙，都是妄語。

不飲酒。真正的修行之人，一定不要飲酒，如果實在是因爲場合之下，迫不得已而飲酒，切記不能貪杯。

酒能亂性，酒後易失德，酒後吐狂言，很多煩惱，都是因爲酒後造成的，大量飲酒不單單對身體有害，還會讓原本聰慧的人變得糊塗，失去理智，容易衝動，這些足以擾亂人的清靜心，容易使人產生貪嗔癡，所以，不飲酒戒也是很重要的一種修行。

以上就是佛門五戒，可以這麼說，不僅僅是佛弟子、修行者，即便你不信佛，不修行，瞭解五戒，儘量遵行，也是功德無量之事，於自身而言，更可以棄惡從善，打開福報之門。