說起劉邦此生最大的對手，大部分人都會想到項羽，劉邦當年與項羽連年交戰，好幾次劉邦都被項羽給逼入絕境，甚至連家人也被項羽給抓獲，可以說劉邦對項羽是又恨又怕。

漢高祖五年十月（公元前202年），劉邦率領大軍與諸侯匯軍於垓下，與項羽進行決戰。

哪怕項羽用兵如神，可在雙方實力懸殊以及守將、楚大司馬周殷背叛的情況下，只能突圍而逃，最終被困，自刎於烏江。

此前劉邦曾許下懸賞：誅殺項羽者賞千金，封萬戶。因此，在項羽自刎後，衆多士兵瘋狂地爭奪項羽的肢體，可憐英雄落幕後又慘遭肢解。最終有五人分別取得項羽“殘肢”，而被劉邦封侯。

有趣的是，這五人死後，他們的諡號都是“莊”。根據《諡法解》中記載：“屢徵殺伐者，曰莊。”可見“打敗”自刎的項羽對於漢軍而言都是極大的榮耀，這也從側方面看出，劉邦乃至整個漢帝國而言，對於項羽的懼怕是深入骨髓的。

打敗最大的敵人之後，劉邦開始收拾殘局。老大死了，小弟自然開城投降，可有一個地方卻頑固死守——魯地。根據《資治通鑑》記載：

項王已死，楚地皆降漢，獨魯（地）不下。

魯地的反抗者中，以儒生爲主。而反觀劉邦，他是出了名的反感儒生，經常嘲笑他們，甚至將他們的帽子踩到地上羞辱。在劉邦眼裏，儒生“固執愚昧”，根本“無法溝通”。

如今項羽已死，這幫魯地的儒生竟然不知死活地阻礙他的統一大業，讓劉邦心裏更是一陣膩歪——簡直是膀臂擋車自不量力。因此劉邦大怒之下“乃引天下兵欲屠之”。

然而兵臨城下時，劉邦卻忽然改了主意。根據《資治通鑑》的記載：

至其城下，猶聞弦誦之聲，爲其守禮義之國，爲主死節，乃持項王頭以示魯父兄，魯乃降。

毛主席就評價過劉邦，說他是封建帝王中最厲害的一個，而劉邦最厲害的一點就是對人心的把控。

當他聽到城中傳出禮樂弦誦的聲音時，劉邦立刻改了主意——對付魯地可不能以強硬的武力鎮壓，因爲魯地是一個比較特殊的地方。

魯地，也就是昔日的魯國的都城曲阜。在禮崩樂壞的春秋戰國時期，他們依舊堅持周禮，素有“禮樂之邦”之稱，因此也有“周禮盡在魯矣”的說法。聖人孔夫子出自魯國，這使得魯國文化再次受到發揚，儒生遍地。

項羽生前曾被封爲魯公，魯地的儒生們就以項羽爲尊。項羽死後，這些“固執”的魯人緊閉城門，準備誓死反抗。

這幫儒生的做法雖然讓劉邦生氣，可劉邦絕非常人，劉邦雖然討厭儒生，可也明白儒生的影響力是巨大的。昔日秦始皇焚書坑儒被罵成啥樣？劉邦可不想走秦始皇的老路，因此來了一手“逢場作戲”。

他先是以魯公之禮厚葬項羽，並且親自爲其發喪，嚎啕大哭；之後下令厚待項氏，並賞賜項羽的直系親屬，賜姓爲劉，其中項伯等四人更是被冊封爲列侯。

劉邦的這一系列行爲直接讓魯地乃至天下的儒生們深深折服。

劉邦對項羽的厚葬、對儒生對尊重、對項氏族人的後代，讓他站在了道德的制高點上。不費一兵一卒就使天下歸心，着實高明。自此在新舊朝代交替之時，劉邦已經收買了天下人之心，爲大漢440年打下了堅實基礎。

縱觀劉邦的一生，他一直都是一個“作秀高手”，非常懂得收買人心。

神鬼怪力

《資治通鑑》記載了這三個怪異之事：

第一件是劉邦斬白蛇，事後老嫗夜哭，稱赤帝之子斬之。

第二件是秦始皇說“東南有天子氣”，因此經常東遊審查，劉邦以爲秦始皇找的這個人就是自己，因此“隱於芒、碭山澤岩石之間。”

第三件則是劉邦藏匿山林之間，呂雉尋找劉邦時就像裝了“定位”一般，一找一個準兒。人們奇怪，呂雉則回答曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”

古人比較封建迷信，對於古怪之事很是信服，在現在我們看來，這些事肯定都是假的，那麼就很顯然，這些事都是劉邦“自導自演”，目的就是爲自己樹立“天命所歸”的形象。

巧立名目

除了通過這些“神鬼怪力”事件給自己樹立威望之外，劉邦也很會通過逢場作戲給自己巧立名目。

公元前208年，項梁擁立楚懷王之孫熊心爲義帝，以此名義討伐暴，然而在滅掉秦國之後，項羽卻將熊心殺害，自立爲楚王，成爲天下最強大的一路諸侯。

此時的劉邦被分封至巴、蜀兩地和漢中郡，此地地形險要，居民也大多都是秦朝流放的，非常不方便管理。劉邦對此非常不滿，於是準備起兵反抗項羽。

可自己的兵力在項羽面前根本不夠看。於是劉邦打起了爲義帝報仇的旗號討伐項羽。《資治通鑑》對此記載道：

漢王爲義帝發喪，袒而大哭，哀臨三日，發使告諸侯曰：“天下共立義帝，今項羽放殺義帝江南，大逆無道！寡人悉發關中兵······願從諸侯王擊楚之殺義帝者！”

很多諸侯早就不滿項羽的所作所爲，因此在劉邦高舉大旗之後，紛紛響應，一時間以劉邦爲首的諸侯大軍達到恐怖的56萬之多。

封賞仇人

創業成功之後如何給員工發福利呢？其實這也是一個技術活，劉邦就遇到過這個難題。

劉邦分封功臣之初，都是先封賞他老劉家的族人，不管有沒有立下大功，只要有血親關係統統封賞，之後再封賞於自己親近的大臣。

這使得其他功臣們惶惶不安——蛋糕就那麼點兒，你封賞完了恐怕都輪不到我們吧！因此，這幫功臣們聚到了一起開始商量謀反之事。

當劉邦得知這件事時嚇了一跳。當時天下剛剛穩定，大漢王朝可經不起這麼折騰，因此劉邦又開始了他善用的“作秀”手段。

《資治通鑑》記載曰：

乃置酒，封雍齒爲什方侯；而急趨丞相、御史定功行封。

翻譯過來就是：劉邦率先封賞了雍齒，然後催促丞相、御史論功行賞。

封賞雍齒是劉邦此計的關鍵，因爲雍齒與劉邦有很深的過節，曾背叛羞辱過劉邦。而劉邦率先封賞雍齒的目的就是爲了向衆臣們釋放出自己的意思：我連最討厭的人都能賞賜，還會少得了你們嗎？

果然，感受到劉邦的這層意思之後，衆臣們心中大定。

一直以來，劉邦在歷史上都是一個“仁義”之君的形象，後人評價他時也都將劉邦樹立成一個寬厚長者的形象。雖然劉邦後來誅殺功臣，鎮壓異姓王，可都是“師出有名”，都是這些功臣率先謀反，而劉邦是“不得已”之下才去平叛的“受害者”。

可事實真的如此嗎？筆者對此嗤之以鼻，“作秀”是劉邦慣用的方式。在衆多諸侯王“謀反”事件中，很多地方都疑點頗多，熟讀歷史的朋友都都知道，其中有些諸侯王之所以謀反，都是劉邦高壓逼迫之下不得已的反叛。

由於篇幅原因，筆者就不一一講述。

總之，在劉邦的“粉飾”之下，劉邦終於定性爲“仁義之君”，千年之後的明朝太祖皇帝朱元璋都成了劉邦的“小迷弟”，朱元璋對劉邦推崇無比，曾言：

“項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。”

怎麼樣，看完這篇文章是不是對於劉邦又有了一個新的認知呢？很多時候我們對於“作秀”者深感不齒，可不得不說，作秀也能幫助自己達成很多目的。

我們閱讀歷史的時候，不要抱着有色眼光去看待，而是要通過古人的行爲而學習其中蘊藏的智慧。

從來沒有哪個民族擁有像我們這般完整的歷史，我們的祖先鬥智鬥勇了幾千年，最終成爲了中華民族燦爛的文化。

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